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西藏生死導引書(下)六種中陰的實修教授(暢銷十週年新裝書衣版)

西藏生死導引書(下)六種中陰的實修教授(暢銷十週年新裝書衣版)

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9789869613842
蓮花生大士
堪布慈囊仁波切
全佛
2019年4月03日
77.00  元
HK$ 65.45
省下 $11.55
 
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ISBN:9789869613842
  • 叢書系列:藏傳佛教叢書
  • 規格:平裝 / 175頁 / 17 x 22 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    藏傳佛教叢書


  • 宗教命理 > 佛教 > 藏傳佛教

















      ※暢銷十週年新裝書衣驚艷上市!



      ▋學會死亡,才能真正的活,一部能使六道眾生迅速解脫的最勝教法!

      ▋於生時培養正見,於死時安住於智慧光明,圓滿今生功課。

      ▋蓮花生大士原著的甚深中陰解脫法門,堪布慈囊仁波切最詳盡、易學易懂的教學解說!



      本書原典為由西藏密教的開宗祖師——蓮花生大士所傳授的《中陰聞教救度法》,藏文的中譯名為《斬斷業及煩惱之流》。當時,蓮師為了使末法時代的眾生能夠修持此教法,於是先將此中陰教法伏藏起來,待後世因緣成熟,再由具緣取藏師「南開吉美」尊者取出,並加以弘揚。



      本書講授者慈囊仁波切依循《中陰聞教救度法》中的修持根本偈頌做詳細解說,更深入給予清晰明白的口訣教授,引導讀者在面對生處中陰、臨終中陰、法性中陰、投胎中陰、禪定中陰、睡夢中陰等六種中陰的境相時,其觀修要領、實修口訣以及注意事項等,幫助讀者掌握解脫關鍵,圓滿今生功課。

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    第一篇六中有根本頌

    [第一章]


    生處中有頌

    第一節壽命無常,應斷懈怠

    第二節致力於聞、思、修

    第三節親證三身

    第四節善用暇滿人身



    [第二章]

    睡夢中有頌



    [第三章]

    禪定中有頌

    第一節止與觀

    第二節生起與圓滿二次第



    [第四章]

    臨終中有頌

    第一節捨棄貪執

    第二節修持口訣

    第三節了知此身虛幻無常



    [第五章]

    法性中有頌



    [第六章]

    位胎中有頌



    [第七章]



    結語



    第二篇六種中陰的實修教授

    [第一章]


    正確的發心



    [第二章]

    聽開教法而實修

    第一節中陰故事的警策

    第二節本章問答



    [第三章]

    禪定中陰的實修教授

    第一節有相止

    一、數息

    二、觀想本尊

    三、觀想光點

    四、心住於所見的對境

    第二節無相止

    第三節九次第定

    一、內住

    二、續住

    三、安住

    四、近住

    五、調順

    六、寂靜

    七、最寂

    八、專注一境

    九、平等住

    第四節修止時的過失與對治法

    一、昏沉的過失與對治

    二、掉舉的過失與對治



    [第四章]

    生處中陰的實修教授

    第一節對境修相空

    一、觀鏡中影像無實的修持法──斷除對一切法的執著

    二、斷除對自身執著的修持法

    三、觀察修──觀察思惟的修持

    第二節 對語修聲空

    一、觀修山谷回音與錄音機、電視的聲音

    二、觀修自己的聲音和話語

    三、兩種方法交替觀修

    四、觀修所有的聲音和話語

    第三節對心修覺空

    一、觀修憲及風

    二、觀修自心

    第四節觀修身語意的原因

    第五節本章問答



    [第五章]

    臨終中陰的實修教授

    第一節了知消融次第的現象

    第二節顏瓦法

    第三節模擬死亡的觀修法

    一、模擬死亡時呼吸停止的情形

    二、觀修的方法

    第四節明、增、得三相的觀修法

    一、明相觀修法

    二、增相觀修法

    三、得相觀修法

    四、對日、月、燈光......等的觀修法

    第五節根本光明顯現時的觀修法

    第六節本章問答



    [第六章] 法性中陰的實修教授

    第一節法性中陰顯現的情形

    第二節法性中陰的觀修法

    一、虛空觀修法

    二、七彩光芒觀修法

    三、文武百尊觀修法

    第二節中陰現象與實修法的說明

    一、模擬文武百尊、聲響、光芒、光點與六道光的觀修法

    二、六道光展現上的說明

    三、紅、自道觀修法

    四、母子光明會

    五、法性中陰期之彌陀顯現與淨土法門

    六、臨終、法性、投胎中陰時所顯現的聲音差異

    七、觀修本尊的兩種情況與三個要點



    [第七章]投胎中陰的實修教授

    第一節修持重點

    一、祈求往生淨土

    二、選擇好胎門

    第二節對治四大巨響的觀修法

    第三節對治三種懸崖險境的觀修法

    第四節對治業風吹襲與黑暗的觀修法

    第五節對治六種不定徵兆的觀修法

    第六節其他觀修法



    [第八章]睡夢中陰的實修教授

    第一節觀修白天一切的境相如夢

    一、修持法

    二、觀逆境、順境皆如夢

    三、觀修白天一切如夢的利益

    第二節其他觀修法



    [第九章]結語

    第一節此教法殊勝之處

    第二節精進持續地修持

    第三節讓自心平和喜樂

    第四節迴向

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    出版緣起



    菩提三乘林佛學中心會長王莎賀




      這是一本至為震撼的書籍,自有人類生命開始到現今的二十一世紀,大多數人對生命與死亡的奧秘,無不都期盼能有更深入的了解與重大的發現。

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      佛教教主──釋迦牟尼佛是一位覺者,他早已宣說人的神識是不生不滅的。神識有如現今的磁碟記憶體,將所有的一切全部記憶、儲存,永不抹滅,它是一種自然的定律法則,每一個人的善、惡作為,它會自然評斷, 一一裁定,公平的把你引領到你應該去的地方,你是沒辦法可以跟它爭取、辯駁的。

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      每一個人對「生與死」 這個課題都會產生很大的疑惑和恐懼,這本書就是為大家解開生死之趣,為大家陳述整個生命體的真相:從出生到死亡,死亡到出生的輪迴循環,以及人死後神識將到那裡去?會遇到什麼樣的情況?會有來世嗎?會有地獄嗎?會有閻羅王的審判嗎?會有鬼使神差的迫害嗎?死亡七天後會回家嗎?所有的疑問,所有的真相,都在這本書裡面非常清楚的解說。



      當你看完此書以後,您會有如獲得珍寶一般,對所謂「生命」完全了解。為什麼我會投生在這個家庭裡?為什麼他(她)是我的丈夫、妻子?為什麼他們是我的孩子、親人、仇人?你將會對生命了解的越清楚,對生與死不再恐懼。

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      你也會深刻體會生命是可貴的,人生是無常的,更懂得如何掌握自己的未來,充分利用在這世界上的每一個時刻,做些有意義的事情,累積自己世代的福德資糧,不再擔心壽命的長短,珍惜身邊的每一個人。

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      生命是沒有終止,沒有盡頭的。死亡並非一無所有,死後還要面對一切,又要再一次的承受自我審判,接著神識又隨此世所造的善惡投生到自己驅使受報的平所。種瓜得瓜、種豆得豆,一切皆為自己所造、所受。您若真的看懂了這本書,相信今後您的人生觀,將大大的改變,因為念頭變善了,行為自然為善,未來也跟著改變、美好,在臨終之際也可以比較安然自在地解脫。



      西藏人非常重視「中陰得度」。若家中有人往生或即將臨終,一定會特別邀請有經驗的度亡師為亡者修「破瓦法」,引領亡者放下對肉體的執著、掛礙,慢慢的帶領其神識進入中陰,教導亡者如仰伊種光明引導其神識在法性中陰時獲得解脫。

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      《中陰間教救度法》這部經典非常深奧,在藏傳佛教中,無論任何宗派都相當重視這部無上密法。一般的僧眾、居士若沒有深入的研究、實修實證,是無法了解經典所述,更無法清楚講解這部甚深經典。在藏地,即使是藏人想聽聞也實非易事,在西方國家,若想深入信解則更難值過此機會了。

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      堪布慈囊仁波切希望眾生皆能從這部經典中獲得實質利益,故將無上甚深口訣完全無私的貢獻傳授,願大眾能珍惜此善好因緣,好好努力學習、研究,獲得幫助,在法性中陰裡皆能自在解脫,才不枉費仁波切對大家付出的一切心力。



      仁波切在傳授此甚深口訣的十天當中,每天前來聞法者均座無虛席,因為慈悲的上師將頗為深奧的密法用最簡單易懂、易學的方式向大家陳述,每一個部份均有詳盡的解說。

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      在傳授過程當中,每位聽聞者皆非常專注用心地聆聽,因為這部教法跟大家的性命攸關,盼大家牢記書中所陳述的各種解脫方法,平日按照仁波切所教導的實修方式,多做練習,在臨終五大消融之時才能清楚的認識了知,決定跟隨何種光明離開。唯有對死亡有真正的了知才有機會契入法身解脫。

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      這兩年來,不斷接獲各方來電,希望仁波切能將當時授課的講稿整理,印製成書,以利大家能珍藏閱讀,勉力學習,也能幫助家人、親朋好友有機會能閱讀到這本書,這是他們的急盼。

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      謙虛的仁波切曾言: 一般書坊已經有出版介紹中陰的書籍了,實不需再出版此書。

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      但聽聞者卻說: 也曾購買過書坊介紹的中陰書籍,但並不詳盡,內容也沒有仁波切上課時所教導來的完整,書中也沒有教導大家如何實修,更無法看懂其意思,或者雖然看完了但還是無法了解。而聽聞了仁波切所講解、傳授的中陰教法,真的是非常清晰仔細,從來沒有聽過這麼清楚的中陰口訣,如果能出版成書,將是眾生的福報。



      因此,我們懷著能夠與大眾共享法喜、共結善緣的初衷,將此書付梓出版。希望能夠幫助更多對佛法有興趣的眾生,一起在尋求證悟的解脫道上,共同努力修學,圓滿今生的功課。



    序言



    堪布 慈囊仁波切




      中陰教法係藏傳佛教不共之甚深教法,介紹今生與來世投生之情形,以及實修與甚深廣大的解脫方法。



      近代在心理學的詳盡研究,也報導了有關心最微細之情況以及隱晦難解之前世今生相關之情形。



      一般而言,所謂「中陰」意為「二者之間」,但在此處,「中陰」係指「出生至死亡中間」以及「死亡至出生之間」等六種中陰之情況,以及其解脫迷惑之理論。



      如就其分類,可分成六種中陰。



      首先為「生處中陰」,指「神識與身體結合投生後,至臨終死亡次第未出現之間。」此處說明:神識已經進入母胎,神識與身體結合之後呱呱落地。在此也依賴於聞、思、修正法,或身、口、意三門努力行善,以此方式消除此世之痛苦與煩惱,並且成就自他善好利樂之事,以種種方法使暇滿人身具有意義。



      「睡夢中陰」者,指:「睡眠之時,開始作夢起至夢境未醒之間。」在此階段之實修為「辨明夢境」、「變轉增」、「夢境轉為光明」等內容。依賴睡夢之實修,能自主於夢境,則能迴遮種種凶夢,轉成善夢,且能了知白晝所顯真實之種種迷惑,實則有如

      夢境一般無實,如此則能斷除晝、夜種種迷惑妄念。



      「禪定中陰」者,指:「進入等持之後,至未出定之間。」此處說明:專注於安止、勝觀、生起次第、圓滿次第等各類等持,此皆係令貪戀、瞋恨等煩惱,內心痛苦與不堪及未調伏之妄念……等予以止息之善巧方便。也說明內心之功德,等持之寂樂與能力等,在內心生起善巧方便。



      「臨終中陰」者,指:「導致身、心離散時之臨終死亡次第顯現後,至最後細分壽命消滅最後際為止」。此處說明死亡次第如何顯現;如何消除由此所導致的身體苦痛與內心對死亡的恐懼;乃至最後之收攝,在死亡無懼下將死亡轉為修道,死亡成為法身解脫的善巧方便。



      「法性中陰」者,指:「死亡之最後,身心之法性,清淨所顯部分顯現於外,從開始至其消滅之間。」此處要說明:對於顯現在外之境相,中陰聖眾之種種恐懼、害怕如何遮止,在了解種種顯現皆是清淨之身、音、光、明點等,是本尊之自性,實為自顯,之後即能令覺性進入佛身,法性中陰於此報身而解脫之甚深善巧方便。



      「投胎中陰」者,指:「法性中陰滅盡後,直至未結合來世之間」。此處要說明:死亡之後,多數眾生在中有時,苦樂景象如何顯現之情形;如何排除此時之種種痛苦與恐懼;中有準備投生與投生之情形,上等者投生於淨土,於自性化身剎土解脫,若不能如此,則遮除惡劣投生,取得善好投生之善巧方便;遮止種種惡劣胎門,結合善胎門之投生情形及其實修次第……等等詳細解說。以上係簡略介紹中陰教法。



      數位與敝人結下長期法緣之弟子,渴求佛法,深具信心且意樂清淨,懇請云:「請講說中陰指導。」敝人曾蒙受怙主金剛持善巧博士──噶瑪策定親自教授,恩賜中陰指導與教誡,僅以此為基礎,為具法緣者進行講述。



      當時曾有錄音,之後菩提三乘林佛學中心會長職事與數位弟子計劃筆諸文字,敝人則頗費躊躇,一則憂心任意流通甚深教法,二則中陰教法已見於其他中文書籍。然數位熱心淨信者,則請云:「若能就文字未清晰處予以解釋,則更為易解明瞭其義,便於憶持。闡明他者未詳盡處,且請述觀修方式,無論如何,請務必出版為佳!」



      敝人內心深覺,若能就易懂方式解說,當有如此之利益。且平日敝人即認為:佛教諸多派系,其共識基礎根本當應歸根於相信前世今生之論,而且認同與接受前世今生與業力因果之觀念。姑且不論對前世今生或中陰接受、承認與否,但一切眾生勢必將經歷其境,是故就總體或個別情況而言,中陰教法實至為重要。



      近代國際間不論東方或西方,均對中陰教法至為重視,且致力研究,有關身、心之聯繫、形成之過程,前世今生中有之情形,均屬於極隱晦法的範圍,如果不仰賴中陰教法的解釋說明,前述內容即使費盡九牛二虎之力亦將至為難解。故在此處依據諸多教言、理路與口訣闡述中陰教法,至盼本文之出版對前述潮流能略盡綿薄,做出些微貢獻。




    其 他 著 作
    1. 西藏生死導引書(上)揭開生與死的真相(暢銷十週年新裝書衣版)
    2. 障礙遍除:蓮師心要修持
    3. 自然解脫:蓮花生大士六中有教法
    4. 蓮師教言三部曲
    5. 松嶺寶藏:蓮師向空行母伊喜.措嘉開示之甚深寶藏口訣
    6. 六中有自解脫導引