孔子說：「安上治民，莫善於禮。」（《禮記•經解》）可見禮與人生的關係密不可分，更是人們安身立命的圭臬。古禮源於風俗民情，最可考見當時社會現狀。因此全書所探索的範疇，涵蘊臺灣客家姓氏與堂號、臺灣客家文學、客話成語、客語釋音、堂號與宗祠   ...更多

　　《詩經》三百零五篇全面反映周人的生活形貌，以重章疊唱的曲調，唱出他們面對愛情、婚姻、勞動、行役等不同的哀樂情感，流傳千年至今，讀來依然有如聞聲見人。它以精鍊厚重的文字，繫聯著古今如一的人情世故，我們進入它的世界，探索其中最本質的精神   ...更多

　　本書據南音名曲〈客途秋恨〉的曲詞意蘊，演繹而成悽婉動人的言情小說。《客途秋恨》的曲詞，文筆搖曳多姿，婉轉悽怨，遣詞用典，流暢貼意，並見百粵土語，保留嶺南文化的風貌。伍百年先生才情橫溢，下筆演繹為文，延續曲作本色，淋漓發揮，情見乎詞，   ...更多

　　四組分輯，一百零八篇攝影隨筆，一百二十六幅旅拍，
　　都想與你一起慢慢的走，輕輕的讀，深深的想。
　　意義，從來不只是在眼見的畫面與文字上。
　　遊方天地的每一步，都是練習，也是療癒。
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　　本書分六卷為您展開《新梅花易數》的內容，它的特點是：
　　（一）剖析了清朝版《梅花易數》的缺陷，彌補了原先起卦時丟失的192個卦象空間，更正了斷卦規則，避免了斷卦錯誤。
　　（二）創新性的提出卦象轉化為干支六柱的方法   ...更多

　　本書描述了抗日戰爭時期，西北多民族雜居的青銅縣城一個忠厚質樸的穆斯林古董商尤素夫一家的悲慘遭遇。大兒子邁哈德從小被一夥歹徒「綁票」去，父親因贖子心切，傾盡全部家產，仍未如願以償。俗話說：「禍不單行，福無雙至。」黃河的決堤氾濫逼使其全   ...更多

　　馬忠順為穆斯林實業家，亦為自一九○○年穆斯林入駐錫城，百年華史首位實業家。其業績：一、無錫第一瓶牛奶、第一碗牛肉酸辣湯、第一塊乾切牛肉、第一家宰牛坊、第一座奶牛場、第一張立功喜報；二、無錫最多參軍之家庭：三人（一次）；三、無錫最早建   ...更多

　　本書彙集了福建師範大學文學院（中文系）前輩學者、現任教師以及院（系）友中善書者的百餘件書藝作品。這些作者中有著名文學史家，也有散文家和書法學者，各有所專，各擅勝場，他們書法的表現，各有長技，作品的境界和格局，也可謂「各得其養以成」。   ...更多

　　本書分四卷為您展開《周易》卦象解析的內容，它的特點是：（一）以583個具體爻變的卦例，全面覆蓋了《周易》六十四卦的卦象和爻象，從卦象解析透出的宇宙時空的天道及於人道的哲理，又全面覆蓋了六十四卦的386條爻辭和64條卦辭。（二）用古筮   ...更多

　　《詩經》是周人生活畫卷，描述天子、諸侯、士、庶人的生活和喜怒哀樂情感，雖然它不是小說，但於人物描寫，不論有姓名、沒姓名、群體或個人，在精簡的詩句下，都隱藏不住他們的悲歡離合故事，此中有人，呼之欲出，令人難忘。本書共收49篇作品，分別   ...更多

　　從二○○九年的《花開並蒂》以來，每年共同結合出一本「並蒂」系列的詩集；如今，《並蒂詩教》已是第七本。本書在詩論上，特別強調新詩的作法，並提出新詩的作法，要合乎詩歌的章法結構，需要有建築性；其次要求詩與散文的區別，要有音樂性，即詩是韻   ...更多

　　這是光仁國小劉常玉同學的畢業禮物。常玉寫詩啟蒙的很早，年幼時，一早起床就會找媽媽一起作詩和「發明展」，詩意相當濃厚。從同學的相處、上課的趣事，及意外的訊息，都能成為常玉寫作的題材。也許有人會認為，小孩子不可能懂得人情世故，只會顧著自   ...更多

　　本書收入作者之得獎作品。民國八十九年以前得獎作品，係參加全省各地詩人聯吟大會所作；九十年以後得獎作品，大部份係參加教育部及各縣市政府，舉辦文學獎時所作。希冀與愛好詩作之友一齊共同分享與切磋。

　　「網路古典詩詞雅集」創於2002年，是台灣目前最大的網路古典詩詞論壇。為慶祝創立15週年，特舉辦全球徵詩活動，並將獲獎作品連同10名版主之個人創作，編纂成《網苑凝香》此書。

　　《易經》包容萬有的玄奧易理，蘊含了神秘智慧的豐富能量。《易經》更為群經之首，中華文化之源，代表中國古人一種至高智慧的結晶，那麼，它的思想必然左右著中國人的思維方式，也自然影響領導者的領導方式。

　　本書旨在   ...更多

　　這裏，在散文的世界裏，略帶比較文學與文化的況味，風格與文章體態皆如此。這裏，有〈11.22實驗8釐米〉的鏡頭敘述，有東方禪境的〈放龜禪〉，有後現代「酷」的〈寧靜的窗口〉，有物種進化的〈貓狗連篇〉，而在留學期間書寫的《落海涯散草》各篇   ...更多

　　邱燮友教授評語
　　徐世澤是榮總退休的醫師，也是一個詩人，他的古典詩和新詩都接近口語，尤其新詩樂於有韻味、既押韻又自然，是一位求新求變的詩人，醫師兼詩家，為了推廣詩教，也樂於助人，每年都贊助幾位年輕詩人出版新書。
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　　本吟稿主要聚焦於旅遊所作，時間自民國五十年起至一○五年七月止；空間涵蓋西歐（英、法、比、荷、德、瑞士、義、澳等國）、紐澳、港澳、大陸（含廣州、昆明、桂林、灕江、大理、重慶、長江、武漢、蘇州、杭州、揚州、南京、西安、北京、明十三陵、八   ...更多

　　坊間有關對聯的書，上焉者，深奧高雅，但難於瓣香學步；下焉者，膚淺俚俗，而缺乏研究價值。本書別開蹊徑，按其「言」數，逐章敘述。並就其平仄結構相同，有脈絡可循者，製成「聯譜」，俾初學之士，過目即悟，舉一反三。而其平仄結構獨異者，胥列為「   ...更多

　　關應良先生畫藝師承於梁伯譽、盧鼎公兩老先生，詩詞則就學於南海才女張紉詩女史，名師而出高徒，能融三家之學，畫者有詩意，詩者有畫境。先生畫藝，上承宋、元、明、清諸家，力求先繼承，後創新，提出傳統如樹幹，創新如枝葉理論。詩風則雅淡自然，閒   ...更多

　　古典詩可貴之處，不在乎優美的文藻與和諧的韻律，而在乎情感的自然抒發，誠摯感人，一如姜白石所云「自然高妙」。詩無新舊，意有古今，在「意象」的經營方面，古典詩與新詩並無二
致。

　　本詩集以「好花祇   ...更多

　　二○一五年六月初，科技部計畫「臺灣故事2.0：多元文化匯流與跨域實踐」與國立金門大學華語文學系合作，邀請來自臺灣各地的青年學者與在地方家齊聚金門，藉著金門獨特的移民與戰地文化，一同分享以「跨域實踐」、「在地文創」為主題的研究心得。<   ...更多

　　打擊犯罪，維持社會安寧秩序，保障居民安全，乃警察之職責。然部分不了解警察工作內情者，卻處處打擊、責難警察。本書以作者親身經歷，詳述警察執勤之遭遇，希冀通過事件的描述，讓社會大眾更理解警察工作，並予以支持。

　　由於今古語音聲變、韻變，因而古典詩的創作，在調聲和押韻上，仍必須參考韻書。現今詩人常用韻書，或據《佩文韻府》，或依《詩韻集成》、《詩韻合璧》。《詩韻集成》或《詩韻合璧》雖是節錄自《佩文韻府》，但無用的罕見字仍留不少，坊間遂有「簡編」   ...更多

　　在經年實地踏勘山鄉，系統蒐集爬梳史料之基礎上；在曠世未有之開闔與縱橫，廣度與深度上，從三峽之勝景、風光，神話、傳說，考古、歷史，詩文、辭賦，藝術、樂舞，地質、生態，工程、科學等全方位，體悟、謳歌三峽之大美，揭露、抨擊毀三峽之罪愆，呼   ...更多

　　本書由劉一峰神父親自講述，花蓮拾穗團隊成員們撰寫，耗時約二年半而成的個人傳記。藉由本書了解神父從小到大所經歷的事件及其精神外，還可以看到許多法國的歷史、文化、習俗以及臺灣從五○年代至今的時代變遷。這其中每一位神父所關心的人，也都是本   ...更多

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　　觀念思想，不肯從俗；月旦人事，絕不鄉愿；評點臺灣、中國和歐美，剖析社會、文化與政治，殊無顧忌；辣手篇章照初心。

　　本書集結林雲英女士多年累積的詩作。收入的創作有絕句、律詩、聯語與詩鐘。詩文意佳詞雅，值得讀者仔細品味。

　　《詩經》是周人的生活畫卷，全面反映周人政治社會、君臣倫理、征戍行役、農牧漁獵、愛情婚姻、人際關係、民俗信仰、生離死別等各方面的生活形貌，是研究周代社會的重要史料。本書共收九十九篇作品，分成愛情萬花筒、生活與社會、婚姻與家庭、女性自覺   ...更多

　　當現代詩歌，提倡以口語入詩，就如同朱自清所語的：「理想的白話文是上口。」於是口語化的詩歌，便成當現代流行的新詩。我們在六年前，結合會寫古典詩，又會寫新詩的詩人，聯合在一起，出版《花開並蒂》詩集；如今「並蒂」系列的集子，有《並蒂詩花》   ...更多

　　本詩集大部分作品原發表於人間副刊、聯副、中外文學等著名刊物。作為與比較文學及當代西方理論朝夕相處的詩人，作品自有其特殊性。在這裡，學術涵養轉化感性的支柱、現實的解構，生命情境的再思索。

　　這些詩篇是對歷史   ...更多

　　本書為福建師範大學大學生創作文集。其主要內容是學生在學校學習期間創作的小說、散文、詩歌作品。文集中大學生創作的作品，以家庭生活、家鄉變化、校園生活為背景，從各自的情感經歷出發，書寫自我的成長歷程。其中代表性作品如《鏡子的背面》以隨想   ...更多

　　本書以「生命風景」的空間地域為概念，將生老病死必然的場景，分別為「我思故我在」、「病痛拉警報」、「男女囧很大」、「溫暖關懷心」、「環保最樂活」五個單元，各選兩篇立場相異的文本，交織出生命現場直白的對話空間，並設計適合的學習單延伸思考   ...更多

　　這是一部頗具藝術魅力和思想深度的醒世之作，有促人反思的啟蒙意義。全書佈局大氣，結構巧妙，熱情洋溢，見識不凡。三十篇文章，圍繞安徽近現代的人事展開，既相互聯繫，又獨立成章，既是生動的遊記散文，又是嚴謹的學術隨筆。筆底寒潮撼星斗，思想和   ...更多

　　本書共為七章，緒論、源流之外，鸞書和說唱材料是其取材的兩大類；深入分析的部分則在於探討其分類及修辭、體製及規律，並論列其價值所在。書中也有許多極寶貴的資料，像第四章所錄《新埔鎮志》中的〈花燈勸世文〉，其形式為七言體下接五言體或四言體   ...更多

　　本書以「生命列車」的時間軸為概念，將生老病死必經歷程，例如家庭、同儕、愛情、養生、臨終關懷共五個單元，各選兩篇立場相異的文本，交織出生命現場直白的對話空間，並設計適合的學習單延伸思考。你可以閱讀到父母、孩子不同的價值觀，友情中的契合   ...更多

　　這是林安梧教授講學老子《道德經》三十餘年的心靈證會，閃耀著哲學智慧的光芒。每章譯文後，附有作者參悟老子《道德經》後，給現代人開出的心靈藥方。

　　「道」為根源，「德」為本性。順其根源，合其本性，這就叫道德。   ...更多

　　本書以臺南地區的四草大眾廟為研究對象，從四草地區早期地理環境與人文發展開始敘述，進一步對大眾廟之沿革、廟務、祀典、史蹟文物、自然景觀進行討論。此廟建於清康熙年間，迄今已有兩百多年歷史，不單是當地信仰之中心，更與周邊生態環境融為一體，   ...更多

　　《詩經》閱讀一般關注在經學和文學，偏向思想性的智慧議題並無專書出版。繼《閱讀詩經》從現代視域為經典別開生面後，我們再次深掘這座寶山，分別從情感、生活、婦女、倫理、政治社會、價值觀、人際關係、人物典範，態度、寫作藝術等十個窗口，寫了八   ...更多

　　勸世文是一種善書，由於它形式自由化、內容生活化，具有歌唱性、娛樂性，而且表演者和表演場地都有自己的特色，可用來調劑生活又具兼教育意義。楊寶蓮多年來致力於客語說唱藝術研究及教學推廣，其碩士論文《臺灣客語說唱》由新竹縣文化局出版，曾獲得   ...更多

　　臺灣像一頭藍鯨，在藍天白雲下，滄海碧波中，浮游於臺灣海峽與太平洋之間，悠遊自在，自由逍遙於天地間，充滿無限的活力。

　　本書係聯合國立臺灣師範大學國文研究所和私立中國文化大學中文研究所兩校的研究生，共同以臺   ...更多

　　「無用之用乃大用」的悖論哲學，幫助憂鬱、焦慮的人跳脫好壞二分、追求完美的思考模式，不僅讓他們視野提昇，跳出框框；更讓他們心胸放寬，停止「鑽牛角尖」。

　　「鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。」想想   ...更多

　　老子《道德經》標榜清靜無為，以退為進的消極思想；《孫子十三篇》則強調「投之亡地然後存，陷之死地然後生」之積極作為。

　　從「表相」看，兩者有如南轅北轍之不同；但從「裡相」看，兩者有異曲同工之效。他們都以水做   ...更多

　　您會猜燈謎嗎？
　　一定很難，不然為什麼稱燈謎為「文虎」！
　　何不買本「燈謎研究」琢磨、琢磨。
　　從此，您再也不用只能以羨慕的眼神，
　　看別人抱著豐富的獎品、獎金，凱旋而歸。   ...更多

　　什麼是「白馬非馬」？什麼是「堅白非白」？請聽公孫龍子的辯解…….

　　楊朱為何「拔一毛以利天下，不為也」？他是「自私主義」者？還是「個人主義」者？

　　若非李鴻章茍延殘喘地哄列強訂   ...更多

　　所謂學院詩人群，正是此種既獨立又聯合、既南又北、既文又武、既做而言有想起而行的精神展現。成員不僅來自創世紀、藍星、女鯨、海鷗、台灣詩學等不同詩社，有的同仁甚至「成分可疑」「身分不明」，他們的詩或敦厚或憤激、 或嘲諷或刺諫、? 或歷史   ...更多

　　文字的轉換舊形，大體上市沿著簡化和凡化兩條線索糾纏著進行，至其精細處則甚為複雜，雖古之書論家亦少做整體而精確之描述。作者有鑑於此，乃取於楷書帖體字作全面而深入的探討。首先，作者整合了古代有關的書論，在整合之前，則必須將各家歧異的用語   ...更多

　　從民國七十四年六月到八十一年六月，七年所累積的讀者之惑與學者所解的惑，如今重新整理，發現問題範圍十分廣泛，而內容也甚為豐富，因而依問題性質分為若干類別：一是字詞語音類，如〈字的讀音和語音〉、〈「蓼莪」篇的韻腳〉等，問題多達一百七十二   ...更多