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幌馬車之歌(2023典藏版)
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9789863876601
藍博洲
印刻
2023年6月27日
183.00 元
HK$ 155.55
詳
細
資
料
ISBN:9789863876601
叢書系列:
印刻文學
規格:平裝 / 400頁 / 14.8 x 21 x 2.4 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
出版地:台灣
印刻文學
分
類
文學小說
>
華文創作
>
小說
同
類
書
推
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內
容
簡
介
歷史就是要有像藍博洲這般一旦咬住就不鬆口的牛頭犬。在追蹤,在記錄,在釘孤枝。凡記下的就存在。──侯孝賢
藍博洲的《幌馬車之歌》所收關於五?年代台灣典型地下黨人的紀實報告,成為極少數台灣「戰後反省」「戰後結算」和「戰後批判」的傑出作品之一,是認真的知識分子和讀書界案頭上絕不可少的一本書。──陳映真
三十年過去,生活在美麗寶島的人們,是否揚棄了歷史的悲情糾葛,走在陽光普照的大路上?
書寫是面對過去與未來的開始
報導文學家藍博洲永不止息的「尋找鍾浩東之旅」
全面重建歷史的事實需要時間,不只是受訪者的時間、寫作者的時間,更重要的是這個社會傾聽與理解的時間
通過蔣碧玉的人生採訪,一九六○年出生的我,也因此對於近現代台灣——中國荒湮而無條理的歷史、政治,有了初步而感動的理解。在這樣的認識與交往基礎上,我與蔣碧玉女士也成?無所不談的忘年之交,並且經常像她長子當年那樣,在私下戲稱她「蔣姑娘」。就在她人生之旅的最後幾年,即便是身染癌症,她仍然經常與我們一群年輕朋友,一起搞文化活動,一起喝酒、聊天。也因?這樣,越來越多通過閱讀而知道她的年輕朋友,見了她以後就更喜歡上這個一生風浪的「蔣姑娘」了。
蔣碧玉七十四年的人生歷程,恰恰十足反映了愛國的,?了民族的存亡絕續而無私地奉獻了自己青春的一代台灣人,是如何「?了和平民主的鮮花開」與「自由幸福的日子來」,而在這混亂、無條理、沒有明確是非之分的年代,得到的歷史的報答。但我知道,「蔣姑娘」在天之靈一定會告訴年輕的朋友們,不要因?她的逝世而悲哀。她一定會像往常一樣說,我們?什?不歌唱!──藍博洲
本書特色
愈趨鏗鏘的餘音──涵納台灣社會30餘年之迴響激盪
2023年增訂典藏版《幌馬車之歌》
《悲情城市》角色原型鍾浩東校長的生平與身後
歷三十餘年無悔追尋? 藍博洲報導文學志業的貫徹
文學家鍾理和深藏一輩子的兄弟情誼
目
錄
【史記】
以紀實文學結算台灣的「戰後」/陳映真
凡記下的就存在/侯孝賢
【幌馬車之歌】
序??? 曲:伴著腳鏈聲的大合唱
第一樂章:故鄉
第二樂章:戰雲下的戀曲
第三樂章:原鄉人的血
第四樂章:戰歌
第五樂章:歸鄉
第六樂章:二二八
第七樂章:白與紅
第八樂章:風暴
第九樂章:訣別
尾??? 聲:和鳴!你在那裡?
【餘音】
鍾浩東的身後處分
蔣姑娘的餘生
大事年表
【誰的《幌馬車之歌》】
讓歷史不再有禁忌,讓人民不再有悲情
誰的《幌馬車之歌》
一條前行的路
【序錄】
隱沒在戰雲中的星團/林書揚
美國帝國主義和台灣反共撲殺運動/陳映真
【後記】
二○○四年版
二○一五年版
二○二三年版
序
自序
凡記下的就存在
侯孝賢
十六、十七年前,我們都在看《人間雜誌》的時候,看到了藍博洲的〈美好的世紀〉和〈幌馬車之歌〉。那兩篇東西真的是先驅。
也是那個時候,我拍了《悲情城市》。就電影技術上的突破而言,是台灣第一部採取「同步錄音」的電影,但某些部分仍得事後補錄或配音。譬如押房難友們唱的《幌馬車之歌》,要有空間聲,不能在錄音室錄,所以特別開拔到金瓜石礦區廢置的福利站空屋去唱,四個人,我、謝材俊、天心,和唯一會日文的天心的母親(劉慕沙),日文歌詞用注音符號標示發音,這樣錄成的。
之後,好像辜負了很多人的期待,我岔開去拍阿公李天祿的故事《戲夢人生》(阿公年紀太大不趕快拍會來不及),要到一九九五年《好男好女》,我才以《幌馬車之歌》為題材,把壓縮在《悲情城市》後半結局的時空重新再做處理。並且從預算中撥出資金拍受難人訪談的紀錄片《我們為什麼不歌唱》,由藍博洲和關曉榮負責執行。
《好男好女》開拍時蔣碧玉還在,次年一月十日她病逝,我們大隊人馬在廣東出外景,包括藍博洲(被我拉來飾演偕同鍾浩東、蔣碧玉夫婦投身大陸參加抗日的蕭道應醫生),大家聽到消息似都茫然無甚感慨。二十五日拍完回台灣,二十六日就是蔣碧玉出殯。喪禮上多是「台灣地區政治受難人互助會」的老同學們,我在分鏡筆記本上隨手寫:再過些年一切也淡忘了,一人只得一生,自然法則,生死成毀無可逃處。
這好像很無情。
對照當時我拍此片採取的結構手段,戲中戲,現實,與往事。戲中戲叫作《好男好女》,正在排練和準備開拍中,背景是一九四○抗日戰爭到五○年代白色恐怖大逮捕。現實是九○年代台灣現狀。往事是飾演蔣碧玉的女演員,與男人一段短暫的同居時光,男人遭殂擊後,她拿到和解金存活至今。三條線最後交織成一起,女演員混淆了她與蔣碧玉,而男人的死似乎替代了鍾浩東。女演員已分不清是半世紀前年輕男女為革命奮鬥的理想世界呢?是半世紀後當下的現實?
看來形式複雜,野心很大,其實可能是一種閃躲。閃躲當時我自己在面對這個題目時候,其實身心各方面皆準備不足的困境。如果今天我來拍,我會直接而樸素的拍。
所以,世人將如何記得這些事呢?有人說:「我們從古至今都一個樣,沒有變得更好,也不會變得更好。歷史上因我們的罪而犧牲的人,簡直是死得輕如鴻毛,我們回報以更多的罪惡。」
那麼「歷史與現場」這套書系有何作用?藍博洲數十年來在這個題目上做的追蹤研究,不是枉然?
當然不是,從來就不是。
歷史就是要有像藍博洲這般一旦咬住就不鬆口的牛頭犬。在追蹤,在記錄,在釘孤枝。凡記下的就存在。
凡記下的,是活口,是證人,不要以為可以篡改或抹殺,這不就是歷史之眼嗎。我無法想像,沒有這雙眼睛的世界,會是怎麼樣的一個世界!
《幌馬車之歌》出版於一九九一年,今天新版再出,我謹以此文與藍博洲共勉。 (二○○四年九月)
書
評
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