紅樓夢公開課【三冊套書】

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紅樓夢公開課【三冊套書】

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			9789570871579
			歐麗娟
			聯經出版公司
			2024年2月01日
			587.00 元
			HK$ 498.95

詳
細
資
料

ISBN：9789570871579</li><li>規格：平裝 / 1744頁 / 17 x 23 x 8.72 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版</li><li>出版地：台灣

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文學小說 > 文學研究 > 華文文學研究

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中國當代文學史編寫史1949-2019

內
容
簡
介

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　　★臺大網站總點閱數超過410萬，華人世界最受歡迎的《紅樓夢》線上課程 
　　★臺大中文系教授歐麗娟權威導讀，推出至今最完整、最翔實、最精彩的公開課文字紀錄！ 
 
　　《紅樓夢》是中國文學史上的偉大經典之一，它講述貴族世家中的婚戀糾葛、族眾紛爭和命運起伏。曹雪芹以精湛靈動的筆法、充滿詩意的場面描寫和細膩入微的人物刻畫，呈現豐富的情感世界和貴族風貌，深刻探討命運和現實的交織，啟發後代無數的文學創作及研究。 
 
　　所謂「一切經典皆是通向自我的敲門磚」，研究紅學超過二十年的歐麗娟教授將帶領讀者藉由這部經典敲開大門，不只看到《紅樓夢》裡各式各樣、多采多姿的寶藏，更要召喚出其中的人，也就是讀者各種可能的自我。 
 
　　▍《紅樓夢公開課（一）：全景大觀卷》 
　　第一冊「全景大觀」作為系列的啟行之卷，以總論角度出發，由如何讀《紅樓夢》起，到《紅樓夢》的宗旨、貴族文化、神話操演、曹雪芹的讖語式寫作、大觀園的空間巡禮……等，從各個不同層面剖示《紅樓夢》，不只是透過學問進行文本的解讀、情節的分析，還有更多對人生、對有情世界的探驪得珠，允為讀者進入《紅樓夢》之後登堂入室的極佳指引。 
 
　　▍紅樓夢公開課（二）：細論寶黛釵卷 
　　第二冊「細論寶黛釵」深入探索《紅樓夢》的人物風采，主要聚焦於「鼎足」三人：賈寶玉、林黛玉及薛寶釵。本書深入分析，該如何解讀紅樓人物，才能將他們還原為完整的、特定經驗上的個人來看待，並帶領讀者進入他們的生活空間、人際關係及其內外在的各種處境，而不致落入貼標籤、扁平化的陷阱。 
 
　　▍紅樓夢公開課（三）：賈府四春卷 
　　第三冊「賈府四春」繼續探索《紅樓夢》的人物風采，以賈府本身的自家女兒：元春、迎春、探春及惜春為核心，帶領讀者將她們還原為完整的、特定經驗上的個人來看待，進而深入各自迥異的獨特生命史，探索其生活空間、人際關係及其內外在的各種處境，而碰觸到躍動起伏的靈魂深處。 
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目
錄

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▍《紅樓夢公開課（一）：全景大觀卷》 
第一章如何讀紅樓夢 
一切諸經，皆不過是敲門磚 
做一個好的讀者 
「複調小說」《紅樓夢》 
二元補襯 
不只是一部愛情小說 
我將講述哪些主題 
《紅樓夢》參考書單 
推薦兩本書 
脂硯齋 
《紅樓夢》的宗旨 
 
第二章鐘鳴鼎食之家，詩禮簪纓之族 
沒有富貴場，就沒有溫柔鄉 
庄農進京 
「大家形景」 
清代的「閥閱門庭」 
《紅樓夢》裡的王府現象 
賈府是什麼樣的家族 
烏進孝的迷思 
座位倫理學 
以黛玉為例 
其他家庭成員 
下人們 
大觀園裡的座位倫理 
旗人風俗 
 
第三章畸零石與絳珠草－－紅樓夢的神話操演 
士不遇與畸零石 
五色石 
數字的玄機 
祖父曹寅與〈巫峽石歌〉 
女媧：大母神 
女媧之腸 
人面蛇身 
蛙女神 
亂倫母題 
神俗二界的母神遞接 
末世背景 
末世中力挽狂瀾的二釵 
「我們家赫赫揚揚，已將百載」 
「全書係自悔而成」 
主人公為什麼叫寶玉 
有瑕之玉 
娥皇、女英神話 
瀟湘妃子 
絳珠仙草 
眼淚作為一種勒索 
人類中心主義 
第二性 
少女崇拜意識 
 
第四章曹雪芹的塔羅牌 
讖語式寫作 
從讖謠到讖緯 
歷史上的詩讖 
勿把詩句當讖謠 
拆字法 
別名法 
諧音法 
隱喻法 
十里街、仁清巷、葫蘆廟 
甄英蓮案 
其他的「頑皮」諧音 
冰山一角式的引詩法 
寶釵：任是無情也動人 
探春：日邊紅杏倚雲栽 
李紈：竹籬茅舍自甘心 
麝月：開到荼蘼花事了 
香菱：連理枝頭花正開 
黛玉：莫怨東風當自嗟 
襲人：桃紅又是一年春 
第一次戲讖：寧府排家宴 
第四次戲讖：清虛觀打醮 
第二次戲讖：元妃省親 
第三次戲讖：寶釵慶生 
後四十回中的戲讖 
「千里搭長棚，沒有不散的筵席」 
傳情小物件 
關情一：寶玉的家常舊手巾 
關情二：紅玉的羅帕 
關情三：妙玉的綠玉斗 
關情四：晴雯的指甲與貼身小衣 
多姑娘的青絲 
秦可卿的髮簪 
尤二姐的檳榔 
物讖：金玉良姻 
潛在的「二寶聯姻」 
聯姻小物：巧兒的佛手 
巧姐的命名 
湘雲的金麒麟 
蔣玉菡的茜香羅 
探春的風箏 
唯一失敗的聯姻物讖：柳湘蓮的鴛鴦劍 
婚戀天定觀 
「門當戶對」的合理之處 
 
第五章賈寶玉的啟悟 
「度脫」的來龍去脈 
度人者與被度者 
度人者：一僧一道 
一僧的度化對象 
一道的度化對象 
「內在超越」與「外在超越」 
啟悟過程 
第一次啟蒙：寶玉的性啟蒙 
第二次啟蒙：「幻滅美學」 
第三次啟蒙：情緣分定觀 
第四次啟蒙：真情揆痴理 
從「兩盡其道」到「各盡其道」 
「女人不在年齡中生活」 
一見鍾情的「下場」 
日久生情 
寶、黛的愛情本質 
《紅樓夢》的「至情」 
絳珠仙草的「報恩」 
曹雪芹煞費苦心的設計 
告別「兩人份的自私」 
 
第六章大觀園的園址與闢建 
紙上園林 
大觀園的象徵意義 
元妃省親：闢建大觀園的契機 
苑囿式園林 
大觀園的園址 
無可奈何的先天性質 
外來的「汙染」 
先入園者賈寶玉 
 
第七章大觀園空間巡禮 
沁芳溪 
山石：以蘅蕪苑為例 
大觀園各處初擬名 
大觀園的真正主人 
省親正殿在園內正中 
西北一帶通賈母臥室 
怡紅院挨著瀟湘館 
蘅蕪苑距正殿最近 
大觀園屋舍的坐向與大小 
大觀園的倫理結構 
大觀園的潰敗 
 
第八章大觀園屋舍小講 
怡紅院 
瀟湘館 
蘅蕪苑 
秋爽齋 
稻香村等處 
大觀園中的動物 
大觀園中的植物 
青春是一部太匆促的書 
 
▍紅樓夢公開課（二）：細論寶黛釵卷 
第一章如何解讀紅樓人物 
標籤化的讀法 
扁平人物與圓形人物 
每個人都是他自己的主人 
「抑釵揚黛」現象 
「人人皆賈寶玉，故人人愛林黛玉」 
同情弱者，同情失敗者 
對「面具」的恐懼心理 
時代價值觀 
滑疑之耀 
複調型小說 
「一字定評」與代表花 
元春之「貴」 
迎春之「懦」 
探春之「敏」 
惜春之「僻」 
黛玉之「愁」 
寶釵之「時」 
湘雲之「豪」 
李紈之「靜」 
妙玉之「潔」 
鳳姐之「辣」 
寶琴與香菱 
襲人之「賢」 
晴雯之「勇」 
暴虎馮河式的「勇」 
麝月與平兒等 
 
第二章《紅樓夢》裡的重像 
影子關係 
西方的重像說 
賈寶玉的重像：甄寶玉與薛寶釵 
二寶「遠中近」 
寶玉的另一重像：榮國公 
寶釵之重像：寶琴、襲人和楊貴妃 
黛玉的顯性替身：小旦、齡官、尤三姐和晴雯 
黛玉的隱性替身：妙玉、茗玉和慧娘 
黛玉的歷史人物重像 
 
第三章賈寶玉 
「石—玉—石」循環三部曲 
王國維解寶玉之「玉」 
超越二元對立 
玉石一體 
複名寶玉 
賈寶玉的雙重面向 
玉如寶之貴 
玉如石之堅 
賈寶玉與甄寶玉 
玉石：高度文明的產物 
銜玉而誕 
神瑛侍者、玉石、賈寶玉三位一體 
幻形入世為何 
什麼是貴族：高鶚續書之敗筆 
見一見世面 
現代人的愛情崇拜 
寶、黛之戀 
黛玉的報恩 
才子佳人小說「終不能不涉於淫濫」 
無材可去補蒼天 
寶玉的雙性氣質 
「脫母入父」失敗 
身分認同困境 
慚愧之言，嗚咽如聞 
「大有慧根之輩」賈雨村 
正邪兩賦 
出身背景的影響 
不學禮，無以立 
恪守正統的寶玉 
「第四個就是妹妹了」 
人情乖覺取和 
化灰化煙的死法 
逃大造，出塵網 
 
第四章林黛玉 
絳珠」究竟為何物 
娥皇、女英神話 
王昆侖先生說得對嗎？ 
自小是寵兒 
黛玉初入賈府 
貴族精神：以禮的支撐來振拔生命 
讀者所熟悉的黛玉形象 
賈母與眾不同的寵愛 
寶二奶奶的人選 
優越感與自卑情結 
詩人林黛玉 
「社會興趣」與親子關係 
母子關係是個人一切人際關係的雛形 
早期黛玉的主要面貌 
「孤高自許，目無下塵」 
「專挑人的不好」 
「打趣」薛寶釵 
「本性懶與人共」 
言語舉止上的失禮 
天性喜散不喜聚 
第四十五回：黛玉的轉捩點 
成年禮 
「通過儀式」三階段 
新黛玉萌芽，取舊黛玉而代之 
「蘅蕪君蘭言解疑癖」 
由「孤絕的個體」融入「和睦的群體」 
由「潔癖守淨」到「容汙從眾」 
由「尊傲自持」到「明白體下」 
從「率性而為」到「虛禮周旋」 
中秋夜大觀園聯句 
〈芙蓉女兒誄〉一幕 
「寶玉雖素習和睦，終有嫌疑」 
寶、黛之價值觀裂變 
回歸傳統女性價值觀 
從童貞之愛到婚姻之想 
高鶚續書並非一無是處 
附：林黛玉立體變化表 
 
第五章薛寶釵 
我們都是歷史中的人 
某一天我們自己也需要的那種寬容 
曹公沒有必要媚俗 
一個正常而健康的人 
母女深情圖 
寶釵成長的分水嶺 
不慕浮華愛樸素 
事事周詳全備，處處雅俗共賞 
世俗人文主義 
「佳人」典範如何產生 
假作真時真亦假 
「給多於取」 
滴翠亭事件 
選黛玉上演虛擬雙簧 
寶、黛作為擋箭牌 
金釧兒之死 
「姨娘是慈善人」 
推斷金釧兒死因 
寶釵的「不忌諱」 
尤、柳事件的起因 
「寶釵聽了，並不在意」 
出家之於中國人 
「極高明而道中庸」 
「任是無情也動人」 
羅隱〈牡丹花〉原詩 
「情順萬物而無情」 
冷香丸 
無名之症 
胎裡帶來的熱毒 
配製冷香丸 
何時開始服用冷香丸 
「外靜而內明」 
如何看待禮教 
學問中便是正事 
 
▍紅樓夢公開課（三）：賈府四春卷 
第一章賈元春 
「三春爭及初春景」 
生於正月初一 
「榴花開處照宮闈」 
重臺石榴花 
「功封」型貴族 
滿族文化的痕跡 
上三旗包衣 
選秀女制度 
元春封妃：賈家的意外之喜 
細究元春為人 
賢德妃 
二十年來辨是非 
「我素乏捷才」 
不獨重寶釵，也未偏愛黛玉 
對齡官的喜愛與包容 
「寧養千軍，不養一戲」 
寶二奶奶的人選考慮 
取釵捨黛的另一原因 
石榴花的文化寓意 
大觀園：皇權的產物 
元妃給予的「母性空間」 
「大觀」一詞來自《易經》 
大觀：皇權與道德的完美結合 
〈岳陽樓記〉「大觀」新解 
《紅樓夢》中出現的「大觀」 
大觀園之正樓「大觀樓」 
正殿東、西配樓 
大觀園中軸線 
勿將大觀園等同於桃花源 
命名者元妃 
命名第一步：初擬草案 
命名第二步：元妃裁定 
「似非大觀」稻香村 
任自然與遵禮教 
探春：大觀精神的接班人 
石榴花最大的哀愁 
封妃之喜：賈府不能承受之重 
賈府開銷「如淌海水」 
宮裡太監予取予求 
宮廷鬥爭波譎雲詭 
虎兕相逢大夢歸 
 
第二章迎春 
創造型人格 
沒有代表花的金釵們 
諢名「二木頭」 
什麼是人格特質 
一抹淡淡的影子 
眾人眼中的「懦小姐」 
「鳩拙之資」成因 
病態的依順 
「只有他說我的，沒有我說他的」 
取消自我存在感 
「臉軟怕人惱」 
卑弱的女性意識 
善書《太上感應篇》 
功過格 
懦小姐不問纍金鳳 
子係中山狼，得志便猖狂 
戀戀紫菱洲 
女子有行，遠兄弟父母 
唯一的詩意瞬間 
徒善不足以為政 
 
第三章探春 
唯一的理性主義者 
以事言，此書探春最要 
自覺性的進取的意志 
鶯鶯並非反禮教 
霍小玉的「愛情自覺」 
風箏與鳳凰 
秋爽齋內部之「大」 
用之則行，舍之則藏 
生於農曆三月三日 
詩社發起人 
蕉葉題詩 
雨打芭蕉 
蕉下客 
出走意識 
出走之後怎麼辦 
「不許帶出閨閣字樣來」 
以玫瑰之名 
中國人的血緣迷思 
幾多罪惡，假人情之名以行之 
母愛並非與生俱來 
「素日趙姨娘每生誹謗」 
母愛：流乳與蜜的地方 
古代的乳母現象 
子宮家庭 
「唯女子與小人為難養也」新解 
趙姨娘之陰微鄙賤 
賈環其人 
「善惡生死，父子不能有所勖助」 
主僕關係既非民主，又異於不民主 
「娶妻在賢，納妾在色」 
抗拒血緣勒索 
做鞋事件 
寶玉深諳「疏不間親」之理 
「我只管認得老爺、太太兩個人」 
「生之恩」再思考 
王充的「跌蕩放言」 
落地為兄弟，何必骨肉親 
養育的恩情 
「我不必是我母親」 
「立公，所以棄私也」 
學習「無私」 
細讀第五十五回 
趙國基之死 
母女面對面大衝突 
「如今你舅舅死了」 
「誰是我舅舅？」 
重真情而非情私 
身分認同問題 
孔子的「人」與「民」 
「你究竟要做什麼樣的人」 
與趙姨娘對立關係的本質 
賈家堂堂正正的孫女 
探春之「敏」 
協理大觀園 
以「打老虎」為優先 
繡春囊事件 
王夫人不忍裁革丫鬟 
王善保家的進讒言 
當晚抄檢大觀園 
捍衛秋爽齋 
刁奴蓄意毀謗主子 
僕從眼中無英雄 
探春管理學 
大觀：王道境界 
大觀園與大觀樓 
秋爽齋中的大觀? 
「大觀」精神的展演 
 
第四章惜春 
勘破三春景不長 
苗而不秀 
出世性格 
不聽菱歌聽佛經 
王國維的解釋 
抄檢藕香榭 
天生成一種百折不回的廉介孤獨僻性 
病態逃避型人格 
與寧國府劃清界限 
小乘根器 
每個人都有他的地獄 
作為代用詞的「出家」 
暖香塢 
本性懶於詩詞 
「雖會畫，不過是幾筆寫意」 
 
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