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煩惱處方箋

煩惱處方箋

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9789869244145
海雲繼夢
光潽文創
2016年5月23日
117.00  元
HK$ 99.45
省下 $17.55
 
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ISBN:9789869244145
  • 叢書系列:海雲文集
  • 規格:平裝 / 25k正 / 14.8
    海雲文集


  • 宗教命理 > 佛教 > 禪修











      佛教最核心的思想,就是教人往內心求,希望人人都能開悟成佛,但成佛並非談禪論道即能成就,還是要透過實修才有可能成就菩提道。兩千六百多年前,悉達多太子也是透過不斷精進的禪修,最終在菩提樹下成就佛道,因此,悉達多太子的成就正鼓勵著我們,透過嚴謹的一套禪修方法,不斷努力精進,一步一步去除煩惱障與所知障,終能到達那不可思議的境界。

      

      邁向成佛的境界有各種途徑,但是本書是以「安那般那」為基礎,再通過「大乘禪」的訓練,令六根覺性完全恢復後,才依於「法界三觀」,透過「海印三昧」的呈現,將佛陀在菩提樹下所證得的境界,依《華嚴經》的標準,完全展現出來。

      

      本書先簡單介紹禪修是什麼,先培養自己有顆對周遭事物保持懷疑的心,接著再讓讀者了解心的運作,心並非大家想像的如此簡單,因此進入禪修訓練前,先了知「心」與「念」如何造作變化。接著就進入禪修正行的準備工作。  



    編輯推介



      禪修的指導是本書最主要的核心精神,透過海雲繼夢和上多年帶領華嚴禪的指導講記,將以觀察出入息的主的禪修法,有次第、詳盡的帶領大家,將獨到的見解以適切的方式呈現,不僅提供了禪修的方便之門,還將明確規畫出修行藍圖,讓行者能時時檢視自己的方向是否正確,也能提醒行者時時觀照自身修行的盲點。這些禪修法看似簡單,卻是非常重要的「大乘禪」基礎,亦是華嚴入法界禪修法門的重要根基。

      

      佛法不是只存在於各中心道場,而是日常生活的修行心要。禪修非一蹴可幾,是需要耐心的打好根基,有善知識的帶領,更能讓個人修行逐漸進入核心法門,尋求生命覺醒,轉凡成聖。希望讀者在本書的引領下,行者能在禪修功夫上有所助益,為未來的禪修奠定穩固而無誤的基礎,穩定的邁向正覺菩提的成佛大道。

      





    第一章 認識禪修

    禪,如何參?

    參禪──先養成懷疑的習慣

    照住

    初禪定──觀照的基礎



    第二章 認識心性

    心性的運作

    如何將「相」導回「心、性、念」?

    修行的資糧──掃變異念、去善惡念



    第三章 禪修前行

    定慧力莊嚴

    修禪初機

    壹、具足外緣

    (一)、環境具足緣

    (二)、種族具足緣

    (三)、身相具足緣

    (四)、念慧具足緣

    (五)、世事具足緣

    貳、呵欲棄蓋

    參、持戒調和

    日常生活的調理(外調一)

    臨坐前的注意事項(外調二)



    第四章 如何禪修

    七支坐相

    (一)、結跏趺坐,三點鼎立

    (二)、雙手定印,姆指相觸

    (三)、頭正、頸正

    (四)、脊直、肩平

    (五)、眼平視,開合自然遮光

    (六)、舌抵顎,口水自然下流

    (七)、收下顎,頭頂向正上方

    內調

    (一)?? ?調身

    (二)?? ?調息

    (三)?? ?調心

    置心一處,使心不亂



    第五章 安那般那

    一、數法

    二、隨法

    三、止法

    四、觀法

    五、還法

    六、淨法



    第六章 修行是生命的核心

    內外道

    外內道

    淨識到初果的修行軌跡

    初果到四果的修行軌跡

    海雲繼夢和上新書文稿目錄






    緣起

      

      2016年2月26日午間,由大華嚴寺導師海雲繼夢和上與眼科醫生詩人陳克華於榮總進行對談。

      

      陳克華醫師累積行醫與創作數十年,從理性與感性中醫治了患者生理上的病痛,但卻也發現了他們心理上的痛苦。在一次因緣際會下,陳醫師接觸了大華嚴寺導師海雲繼夢和上,進而促成了這場美好的盛會。

      

      民國79年間,和上因為疑似肝病至台北市榮民總醫院就診,在住院長達一個月期間,先後被診斷出「肝硬化」、「大動脈腫瘤」與「淋巴血管癌」等症狀。手術中切除脾臟、膽、肝(部分)等器官,而至於影響身體最劇、包覆大動脈的腫瘤,則因為手術風險太高而滯留體內。手術後,由於主要腫瘤尚未切除,因此醫生宣判和上僅存三週的生命。如今二十五年過去,海雲和上將身體苦痛與煩惱放置一旁,從佛學的指導中分離「生命」與「身體」的依存關係,從當年病危的在家居士,成為了今日綻放生命能量的靈性導師。

      

      陳克華醫師從醫生的立場,向海雲和上提問:煩惱是如何產生?海雲和上提到病是煩惱之一,病的成因來自於「責任心」,因為要「用心」去完成任務,所以才會生病。「責任心(感)」來自於目標,當目標能完成時,自然沒煩惱;但是若目標無法達成,遇到挫折時,煩惱就會產生了。因此目標加上挫折,就會產生煩惱。

      

      要如何解決煩惱呢?在我們所處的環境四周,到處都有苦的存在,要不要接受呢?只要我們使用大腦,就會接受苦。當設定目標後,因為責任心而在意目標,若奮鬥之後未能達成目標,就會產生挫折,就會受到打擊,這就是「(苦)受」。試問自己是否能在奮鬥後不在意成敗?受或不受要看各自的人生觀豁不豁達,是否能夠「成也無所謂」、「敗也無所謂」?在相上,仍要照著自然定律走,但思維上卻要「不受」。舉例來說,就算面臨失敗,得到懲罰,是否能接受失敗的局面,再把失敗的情緒放一旁,心裡不要「受」呢?心裡不要去接收那些情緒,這樣就不會有苦受,沒有苦受,也就不會有煩惱。

      

      講座最後,海雲和上提到我們活在世上,仍要積極、正面的面對人生,只是當遇到各種突發狀況,比如親人突然死了,能不受嗎?或者用畢生積蓄買的股票,一連十多天都跌停板,導致即將傾家蕩產,能不受嗎?這些都是很現實的狀況,理論上要知道應該如何做,慢慢培養這些不受的觀念,才能在有朝一日境界來臨時,有能力處理壓在心頭上的苦受。當煩惱產生時,因為煩惱源於大腦,所以就不能用大腦來處理,若不用大腦,要如何解決煩惱?唯有透過禪修的方法,可以找到答案。 

      




    其 他 著 作
    1. 佛系職場智慧力
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