作為前言　釋 徹宗 …………3



第一章　「自我」的這道牆 …………13

解剖學者的「愚蠢」與佛教的「無知」

意識是在行為之後出現

五戒?不殺生：勿殺生

五戒?不偷盜：勿竊盜

五戒?不邪淫：勿做出邪念舉動

五戒?不妄語：勿說謊

五戒?不飲酒：勿碰酒精、毒品等會降低智力的東西

沒有那個情緒就不會付諸行動

人類首次的科學發展

愚蠢之壁＝自我的框架

知識的三階段界限

「接受」這件事

守著自我所帶來的煩惱

自我的世界一旦僵化，就是在往後退

不存在「真正的自己」

遇到困難拋下「自我」會輕鬆許多



第二章　「死之壁」與「社會之壁」 …………59

「我」與「死亡」以及「喪禮」

「死亡」是為了「活著」而存在

「我不會死」是大腦的前提

因文化差異對遺體產生不同感受

日本封閉社會所面臨的腦死問題

結論是腦死並非死亡

不討論人工流產議題的社會之壁



第三章　「自我」的解剖學 …………93

自我的創造方式

「我」是海市蜃樓

由大腦決定「自我」

覺得自己是最好的

腦中的地圖決定自我的範圍

靈魂出竅為自我的原型

將平常的兩個「自己」一體化

並非「與世界的一體化」

天才能夠控制大腦機能

生物學的「自我」和社會性的「自我」

修行可控制身體的機能



第四章　「轉換」為克服的訣竅 …………125

瞭解越多就能克服「厭惡感」？

改變以及無法改變「厭惡」心態

討厭對象的情感移轉

要懂得轉換觀點

變換立場是最簡單的事

變成昆蟲苦難就會消失

交換立場相互理解

站在對方的立場思考



第五章　有智慧的信仰能讓人成長 …………149

人總是會相信某個事物

信仰是人生的扶手

佛教是理性的教誨

請相信好的信仰

日本人今後的生存方式？

要享樂到什麼程度才會滿意

對談結束後　阿爾包姆雷．蘇曼那沙拉 …………169