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無敵金剛:金剛經的生活實踐

無敵金剛:金剛經的生活實踐

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9786267804322
釋繼程
2026年6月10日
153.00  元
HK$ 130.05  






ISBN:9786267804322
  • 規格:平裝 / 376頁 / 21 x 15 x 1.2 cm / 普通級 / 單色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣


  • 宗教命理 > 佛教 > 心經/金剛經












    無敵,是發現風浪中——如如不動的金剛心。

    回歸「般若空慧」, 活出「無心可得」的自在與自由!

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    "所有行為都一定是雙行道,絕不會是單行道。"

    "歷久苦修卻不能解脫的根本問題,原來就出在「我見」。"

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    《金剛經》說「空」,

    並非什麼都沒有,

    而是學會鬆開執著、超越對立,

    在變動的人生裡,安住一顆清明自在的心。

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    許多人讀《金剛經》,覺得深奧難懂;

    也有人誤以為,「空」是否定世界、遠離現實。

    其實《金剛經》真正指向的,

    是人在煩惱、情緒與人我衝突之中,

    如何一步步鬆開自我執取,活出內在的自由。

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    繼程法師以佛教整體思想為脈絡,

    從緣起性空、般若智慧,

    到禪修觀照與生活實踐,

    除了梳理大乘佛法與般若思想的演變,

    也結合禪宗修行次第,

    深入解析《金剛經》的核心精神。

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    禪修的深化

    將禪坐的體驗,落實於日常觀照與身心安定。

    生活的減壓

    從「有相」進入「無相」的寬闊格局,面對生活重壓,心能隨時彈性收放。

    生命的昇華

    從「有我」進入「無我」,練習徹底鬆綁,在日常中更自由地生活。

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    本書不僅適合想親近《金剛經》的初學者,

    也特別適合已有禪修經驗、希望深化般若空觀的讀者。

    透過《金剛經》的三段式辯證思惟,

    體會禪宗所說「見山是山、見山不是山、見山還是山」的修行歷程,

    重新觀照自己與世界的關係。

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    「過去心不可得,現在心不可得,未來心不可得」,

    當執取漸漸放下,煩惱也隨之鬆動;

    風浪依舊存在,內心卻能愈來愈安定、清明而無懼。

    所謂「無敵」,是一顆歷經世事後,依然如如不動的金剛心。

    無我、無相,自然無敵。





     





    〔自序〕無敵金剛

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    〈第一篇〉《金剛經》的禪修理論

    前言

    壹、緣起與空觀

    一、解脫生死的大聖者

    (一)佛陀之超凡

    (二)佛法源自佛陀覺海

    (三)佛陀慧命之延續

    二、輪迴的實相

    (一)輪迴的起因

    (二))緣起法則下的輪迴

    三、空觀與作用

    (一)畢竟空的概念

    (二)依空轉識成智

    (三)依空淨化染識

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    貳、《金剛經》與般若空觀

    一、般若經典的特色

    (一)方便出畢竟空

    (二)從緣起無我到畢竟空的一貫性

    (三)無我慧

    二、《金剛經》之無相說

    (一)聞者利根人

    (二)傳達空的智慧

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    參、《金剛經》的內涵

    一、闡明生命的緣起相

    二、經義攝入般若思想

    三、解空第一者請法

    四、詮釋大乘三心

    (一)菩提心

    (二)慈悲心

    (三)空慧心

    五、彰顯二道五菩提

    (一)修道的階位

    (二))二道

    (三)五菩提

    (四)勸修二道

    六、散發人間化色彩

    七、以辯證法明無相

    八、表揚悟般若空功德

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    肆、《金剛經》與禪修

    一、無相與無住生心

    二、三段辯證法與三種禪境

    三、滅諸戲論與言語道斷

    四、人間化與平常心

    五、實無眾生得滅度與度眾生而無眾生可度

    六、不以相見佛與破魔

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    〈第二篇〉解析《金剛經》面貌

    壹、大乘佛法

    貳、佛教史略說

    參、思想演化

    肆、空宗與有宗

    伍、大乘經典

    陸、《般若心經》

    柒、二道五菩提

    捌、自度度他

    玖、無住生心

    拾、無相

    拾壹、功德校量

    拾貳、次第修學

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    〈第三篇〉《金剛經》與生活

    壹、調正與提昇身心條件

    一、調整生活方向

    (一)生死與吃飯、睡覺

    (二))放鬆身心

    (三))調正心態

    二、提昇心靈層次

    (一)轉化知識為智慧

    (二)慧根增長的技巧

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    貳、觀照生活中的現象

    一、心的流動狀態

    二、心的住相問題

    (一)空觀以有相為本

    (二)空無的偏見

    三、三段式辯證思惟

    (一)眾生心的思考困境

    (二)從有到無的提昇

    (三)超越現實生活的層次

    四、事相的根本原理

    (一)正觀空

    (二)心性本淨

    五、從法相的運作觀其本質

    (一)事相的運作依理而行

    (二)諸法無有自性

    六、以無我慧淨化心理功能

    (一)「唯識」觀空轉識——依智隨緣度生

    (二)「唯心」去染淨心——發揮心淨功德

    七、在生活中落實經義

    (一)善用身心來修行

    (二)以無相思想建立修行依據

    八、正見緣起性空

    (一)事理無礙

    (二)菩薩道的彈性修學

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    參、《金剛經》內容的條理問題與釋義

    一、祖師所立之經典架構

    二、經文釋義

    (一)序分

    (二)正宗分

    (三)流通分








    〔無敵金剛〕

    無我人眾生壽者相

    故心無敵意天下無敵人

    稱仁者無敵

    無蘊處界諦因緣相

    故空一切相滅一切煩惱

    謂般若金剛

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    序無敵金剛-金剛經的生活實踐

    丙午二月廿六太平繼程并題



    在一般人的印象中,《金剛經》是一部什麼樣的經典呢?深奧難懂!很多人都覺得這部經不太好懂,而他們所用的經典解讀本,幾乎都是普遍流通的三十二分本。所謂的「三十二分本」,即是經典內容的「序分」和「流通分」各占一分,而「正宗分」則分成三十分來說明有關內容的版本。換句話說,每一段經文就是一分,而每一分的內容都有各自的主題。

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    這種三十二分解讀法的方式,據說是由梁武帝的太子昭明所開創的。近代的一些法師與老師在為大眾上課時,也都採用這種方式來開講,逐分逐段地分析和說明經義。這種講解的方式固然能給人們帶來理解上的方便,但是《金剛經》的體系,反而變得不清楚,甚至架構也模糊起來。因此,有一些法師在開示這部經時,就不用三十二分的解讀方式。

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    其實,《金剛經》雖不易看懂,卻也沒有一般人想像中的深奧。以鳩摩羅什的譯本來說,單是從文字角度來看經文,其文雖古,用詞卻相當淺白,行文流暢。由此可知,人們之所以覺得這部經「難懂」,應該不是因為文字艱澀,而是在於義理難以理解。

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    為了解決這個問題,我們需要先掌握《金剛經》的經典系統。如果我們能從佛教的整體思想來認識這部經出現的因緣,甚至是其所處的位置,就能很好地理解經義。當然,更重要的是了解這部經的內容。

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    《金剛經》有一個特殊的現象,就是部分經文會重複出現,這是我們所需要注意的。在那些句子當中,有兩種比較明顯的句子,比如採用三段論述句的「如來說莊嚴佛土者,即非莊嚴,是名莊嚴」,或者如透過正、反論述句的「所謂佛法者,即非佛法」,以此破除執著心。如果能把這些句子都讀通的話,就能掌握《金剛經》的基本內容。只要我們能夠掌握這些內容,讀通整部經典就不成問題了。

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    本次所講的《金剛經》和禪有關。我是根據印順導師對這部經的判攝方式來處理其架構。導師的判攝是以隋、唐三論宗的祖師吉藏大師的看法為依據,而大師則以般若系統的經典(包括《大智度論》)來建立這部經的組織架構。至於我本身,則由於禪宗從六祖惠能大師之後的禪修,基本上都是以《金剛經》的思想為根據,便讓我覺得這部經與禪修的關係應該是非常密切,而決定將兩者連貫起來,做一番說明。

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    我會先介紹解讀般若系統經典的基本要領,這是為了讓大家從中學習掌握《金剛經》在整體佛教思想上,乃至佛教思想史上的意義。如此一來,比較容易了解這部經所要詮釋的義理。

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    假設大家想要進一步仔細地認識《金剛經》,建議參閱印順導師《妙雲集》第一冊《般若經講記》裡的〈金剛般若波羅蜜經講記〉。此外,馬來西亞佛學院老院長竺摩師父也開示過這部經,大家不妨找出有關資料來參考。這些註釋書的內容都很好,能幫助大家比較全面地了解《金剛經》的涵義。







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