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過好每一天:拒絕煩惱,擁抱生活

過好每一天:拒絕煩惱,擁抱生活

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訂購需時10-14天
9789573265948
鄭石岩
遠流
2010年1月27日
80.00  元
HK$ 68
省下 $12
 
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* 叢書系列:鄭石岩作品集-唯識心理系列
* 規格:平裝 / 232頁 / 25K / 普級 / 單色印刷 / 初版
* 出版地:台灣


鄭石岩作品集-唯識心理系列


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  你幸福嗎?答案取決於你的情緒智慧。情緒智慧指的是懂得調理自己的態度和情緒的能力,從待人接物到安身立命,從人際關係到生命意義的領悟與實現,情緒智慧的成熟與否影響我們的身心健康、生活適應力和潛能發展。

  選擇多元化的社會充滿自由,卻也使安定感不時受到威脅與挑戰,障礙精神成長的態度和行為橫生,遂成煩惱。人的煩惱源自貪婪、瞋怒、愚癡、傲慢、疑慮和邪見,執著於這六種知見,神仙也難賜快活藥。想保持健康情緒,唯有:

  ●認真把生活過好:願意去承擔,花功夫經營;腳踏實地的工作,單純愉悅的生活。
  ●把握養心之道:著重在根本煩惱,時時反省和覺察,正確知見和調理。
  ●即時療傷止痛:生活本無常,挫敗難免,積極克服心創,化為成長。
  ●紓解緊張和焦慮:不讓生活壓力左右你的情緒習慣。
  ●掙脫憂鬱的情緒:徒傷心神的煩惱不能改善際遇,提防身心的因素相互激化。

  佛教的信仰和修持,必須配合現代生活的需要,信仰和生活相融,才能做到解與行相應。唯識心理學提供了科學和清晰的解釋,讓修持者有清楚的實踐方法。其宗旨和重心,在發展個人正向的性格、態度、情緒和優點,並引導一個人作正向的人生覺悟(正等正覺),找出有限生命的無盡希望。

  唯識心理學目前已完成六部作品,都以唯識論中「心所法」為藍本,結合心理學理論和實務經驗,所建構出來。另外五本書分別為:《換個想法更好》、《尋找著力點》、《勝任自己》、《精神體操》與《生命轉彎處》。

作者簡介

鄭石岩

  心理學家鄭石岩,宜蘭縣員山鄉人,政治大學教育學碩士,美國俄亥俄州立大學研究,當過中學老師,也在大學任教多年,並擔任教育部訓育委員會常務委員,負責學校輔導及訓導工作,現已退休。從事心理諮詢與教學研究三十餘年,曾獲頒教育部輔導工作優良貢獻獎;七歲即接觸佛法,對佛學與禪學素有修持;半工半讀完成學業,務農做工經商,人生閱歷豐富,是融合心理學、教育學與禪佛學於日常生活應用的倡言人。他理論與實務並具,著作超過四十本,曾獲行政院新聞局優良圖書金鼎獎,是積極入世,以書文度人的最佳見證。每年有兩百場以上的演講,其著作在海內外廣受歡迎,自詡為踏實悅樂的生活者。目前研究與旅行是他的學習方式,寫作與演講是他的工作,助人與講經則是他的行持。



總序 / 我的創作歷程 4
導讀 / 正向的生活智慧:唯識心理學的意義 14
自序 / 掌握隨波逐浪的契機 20

第一篇 認真過好生活 28
1.過好每一天 / 31
2.保持赤子之心 / 34
3.及時做寶貴的事 / 37
4.提振工作的朝氣 / 40
5.發揮創意的樂趣 / 43
6.認真工作的喜悅 / 46
7.應用情緒激發自己 / 49
8.別急別拖延 / 52
9.創造愛與溫暖的情感 / 55
10.情緒影響機運 / 58
11.學習駕馭心情 / 61
12.把握幸福之道 / 64

第二篇 把握養心之道 68
1.注意你的心情 / 71
2.適應變化無常 / 74
3.重視應變的情緒 / 77
4.提醒自己愉快 / 80
5.爭取善待自己 / 83
6.生活要有幾分傻氣 / 86
7.應付尷尬的技巧 / 89
8.積極對付逆境 / 92
9.排解時間的壓力 / 98
10.打盹能養精蓄銳 / 98
11.假寐可以養心 / 101
12.做點練氣運動 / 105

第三篇 及時療傷止痛 108
1.覺察情緒的變化 / 111
2.用寬恕來治心創 / 114
3.紓解心理壓力 / 117
4.治癒心理空虛 / 121
5.做一個會笑的人 / 124
6.笑能解除壓力 / 127
7.觸覺可以療心 / 130
8.音樂可以滋養心靈 / 133
9.掙脫脆弱的心境 / 136
10.不找藉口逃避 / 139
11.穩住工作情緒 / 142
12.及時亡羊補牢 / 145

第四篇 紓解緊張和焦慮 148
1.防止心煩氣躁 / 151
2.擺脫緊張的煎熬 / 154
3.事到如今怎麼辦? / 157
4.控制一時的衝動 / 160
5.怎麼化解憤怒 / 163
6.人緣不好的壓力 / 167
7.應付工作的壓力 / 171
8.嘴饞與心理壓力 / 174
9.追求完美的焦慮 / 177
10.資訊焦慮症候群 / 181
11.克服急躁的心情 / 185
12.性子急怎麼辨? / 188

第五篇 掙脫憂鬱的情緒 192
1.不墮憂慮的陷阱 / 195
2.宣洩心中的積鬱 / 198
3.面對人生的低潮 / 201
4.拉抬低落的情緒 / 204
5.排遣厭倦的心情 / 207
6.改正執著的習慣 / 210
7.克服羞怯的心理 / 213
8.不為自己的說服力擔憂 / 217
9.揮別懶散的生活 / 220
10.防止懼老症作祟 / 224
11.憂鬱會傷人 / 227
12.認清憂鬱症的真面目 / 230



導讀

正向的生活智慧:唯識心理學的意義

  唯識家指出:「萬法唯識」。識正確了,思考就清醒,生活就幸福。識被扭曲了,或者產生情染和執著時,心識活動打結,造成情緒障礙,思考決策錯誤,從而帶來痛苦,更嚴重的是生命意義的迷失。於是,唯識家採取相當嚴謹的態度,分析識的結構,了解其變化,提出「轉識成智」:把識的活動轉變成正向的生活智慧,以拓展積極的人生,共同開創社會的安寧和幸福。這樣的旨趣稱為「大乘」,唯識學是大乘思想中很重要的一部分。

  《唯識論》幾乎就是心理學。它是正向的生活智慧,目的在引導一個人以積極正向的態度,去克服種種生活的困難,並以達觀的態度,去看種種的挫敗,重新看到光明的希望和對人生的領悟。

  我把這套唯識論的精義,與現代心理學結合,用現代心理學的語言、思路和觀念,來活化它的意涵。期待它成為現代人心靈生活的資糧,成為歷久常新的人生明燈。除了可供一般人生活和心理調適的借鏡,也是覺悟修行上重要的用功方法。這套契合現代人思維和文化的結構性素材,我稱它叫「唯識心理學」。

  唯識心理學的宗旨和重心,在發展個人正向的性格、態度、情緒和優點,並引導一個人作正向的人生覺悟(正等正覺),找出有限生命的無盡希望。

  作為一個心理學的研究者,很容易就發現,心靈世界中的「識」,透過個人生活經驗,影響人的行為和心情,左右其生涯和幸福感。因此,務須在現實生活中,培育正向的態度、情緒、品格等。此外,個人心靈生活,還包括龐大的文化和集體意識,而且大部分是潛意識的範疇。我深信文化、宗教和民俗之中,所蘊藏的內容,包括儀式、風俗、節慶以及對生命的傳述,有著深遠的影響。如果這些素材沒有經過「轉識成智」的過程,變成現代生活場景中正向的態度、正向的情緒和自我效能,人就可能迷失,產生負面的干擾。唯識心理學在這個層次上,扮演著正向的角色。

  人生是否過得幸福、有意義、覺得法喜充滿,決定於你是否具備正向情緒、正向性格和正向的德行或品格。打造這些正向心理特質的關鍵,就是轉識成智,就是從唯識心理學出發。

  生命是一個不斷調適、成長和圓融的過程。因此,生命是艱辛的,也是絢爛的。它既要面對許多困窘和挑戰,也能在調適轉變的同時,看到柳綠花明的新天地。生命須用愛來沃壯,才能發展雄渾的活力,又要以智慧開啟創意和新猷,這樣才有希望和前景,才能顯現意義和價值。

  唯識心理學就是用「悲智雙運」,並透過轉識成智來創造生活和豐富生命,並覺悟到究竟第一義諦。

  多年來我從事心理輔導和諮商的研究,結合西方的心理學和東方的心學,用來協助人們發展潛能,並協助適應困難的人找回幸福。現在,我把多年累積的知識和經驗,融合唯識論和心理學的學理,建構唯識心理學,它的主要意涵包括:

  .對生命奠定正向的觀念和領悟的基礎。
  .陳述應變的智慧和生活調適的方法。
  .提出生涯發展和心理健康的綱領。
  .揭示精神成長的方向、方法和究竟義。
  .提供唯識心理輔導和諮商的學理。
  .釐清學佛的正確觀念和行持要領。

  我們正面對二十一世紀的衝擊,不只是金融風暴或環境劇變在影響生活,此後社會變遷將更快速,經濟生活和生產方式變化更迭更是驚人。可以預見,生活緊張、競爭激烈,加上失業的壓力,導致許多人產生無力感和無助,以致憂鬱、沮喪和焦慮的人口增加。

  資訊時代的虛擬文化,也造成眼高手低、挫折容忍力不足的世代,容易挫敗灰心,甚至鋌而走險,為非作歹,這將會是社會不安和紊亂之源。唯識心理學提出正向的行動建議,幫助每個人找回正面的生活態度,奠定幸福人生的基石。

  科技越發達,生活水準提高,對於安身立命和生命意義的追尋,理應受到更多的重視,所以生命教育已然成為各國關切的問題。唯識心理學對此亦作了正向的討論,並關心生命終極意義的實現。

  此外,佛教的信仰和修持,必須配合現代生活的需要,當信仰和生活相融,不致造成疏離或衝突,才能做到解與行相應。唯識心理學提供了科學和清晰的解釋,讓修持者有清楚的實踐方法。

  到目前為止,唯識心理學已完成六種作品,都以唯識論中「心所法」為藍本,結合心理學理論和實務經驗,所建構出來。它們包括:

  .《換個想法更好》的主軸建立在「遍行」心所上,著重生活和工作的調適,增進自我效能,以實現豐足喜悅的人生。
  .《尋找著力點》的基礎是「別境」心所,具體討論生涯發展和開展成功人生的要領,並探索生命的意義與價值。
  .《勝任自己》以「善法」心所為藍本,陳述正面性格,從發展健康的自尊、面對真實、學習自律三方面去發展勝任自己的特質。
  .《精神體操》是從「六度」發展出來的正向德行,透過正向的品格和培養心靈的長處,克服心理困境,開展全新的精神力,以實現光明的人生。
  .《過好每一天》是從「煩惱」心所轉化來的正面情緒指標,透過情緒智慧的養成,發展法喜,增進身心健康,實現亮麗的人生。
  .《生命轉彎處》是透過唯識論中轉識成智的精神,把生命的歷程串聯起來,去作調適和實現,並觸及終極關懷的主題,著眼於人生的全面思考。

  二十一世紀甫一開始,美國心理學家馬汀.塞利格曼(Martin E. P. Seligman)就提出「正向心理學」的觀念。他指出:「現代人迫切需要美德、生命的目的,正直及生命的意義。」長處與美德幫助我們抵擋心理疾病,解除痛苦,並帶領我們達到永久性的高峰:生命的意義和目的。

  我從事唯識學的研究和心理諮商實務應用已近三十年,總覺得唯識學中的許多寶貴觀念,都甚為正向,對人生有益,所以針對其實用性加以整理。希望這套書能給廣大讀者,帶來美好的生活智慧。

作者序

善用你的情緒智慧

  人的幸福感來自情緒。情緒智慧高,生活品質當然好,歡喜的日子隨處有;情緒智慧低,心情紛亂、處處不如意,再好的成就和享受,也阻擋不了痛苦的侵擾。

  這個新世紀,我們將更需要情緒智慧;有了它,我們才會生活得幸福;有了它,我們才能創造新的文明。

  現在我們已經踏上一個新的紀元。延續著過去科技的發展,社會的變遷和經濟生活方式的改變,無疑地,這個新世紀將是一個由高科技所引導的生活方式,相信我們在生活適應上,將會有一番大變動。它將直接衝擊每個人的心靈生活,影響每個家庭,改變大家的生活型態。

  於是,我們將更需要情緒智慧:一種懂得調理自己的態度、情感和情緒的能力。因為它能幫助我們發展潛能,給自己安適和自在,也是幸福感之所繫。

  公元兩千年以後,將是一個社會、文化快速變遷,競爭更加激烈的時代:資訊像免洗餐具一般,用過即丟;社會變動快,人際支持越來越不穩定;人與人之間接觸多,但彼此疏遠;虛擬的文化特質,將導致許多人脫離現實。於是,人的情緒困擾將隨之升高。要適應這樣一個新世紀,就得先培養情緒智慧。

  我們的社會是開放的,人享有絕對的自由;愛說什麼就說什麼,愛做什麼就做什麼;縱情與浪漫成為時尚,人際的紛擾和衝突增加;生活的安定感不時受到挑戰和威脅。情緒智慧如果沒有培養起來,將會感到焦慮不安,甚至成為生活的不適應者。

  網路的人際交往,將會是一個新的人際互動模式;我們將在虛擬文化中與人往來;交朋友、談生意、相親擇偶,都會透過網路來進行。網路將成為新的人際舞台,但這個舞台有著虛擬的特質。你可以扮演好幾個不同角色,給自己許多個暱稱,在網路上切換、摸索和試探,跨越時間、年齡、性別和身分,和虛擬世界中的其他角色互動,建立關係,得到一些友誼和安慰,但事實上它往往並非是真實的。

  人在還沒有學會坦誠和真心相待之前,為了保護自己,免不了要用虛擬角色相對待,但這種互動方式會產生虛擬意識,導致自我認同上的不統整;而相對的,貪婪、野心和敵意,可能就在這種環境中滋長得更厲害。於是個人內在的情緒問題,將變得更複雜,心理壓力也更沉重。

  這類情緒問題,在青少年之中,已經逐漸顯露出來。

  富裕的社會正是引誘最多的社會,放縱自己的情慾,撤除應有的道德責任,使人變得更脆弱,碰到挫折時就變得不堪一擊。這時,一種萎靡不振的心情,將擊垮最後的防線,而接受了毒品和酒精的麻醉,徹底摧毀一個人的自我功能。

  頹廢和放逸是富裕社會中的瘟疫,它會衍生憂鬱,剝奪人工作和正常生活的功能,造成心靈生活的殘廢。防杜這種現象,就必須注意情緒智慧的培養,讓個人有一套免受新瘟疫感染的抗體。

  我總覺得,這個新的世紀,將帶領人類走向一個高度的文明。然而在這個新文明未降臨之前,人類要面臨一個新蠻荒,在這期間,我們要克服許多愚昧,做更多努力,開啟深層的人性智慧。這裡所謂的情緒智慧,將是箇中重要的一環。

  我們已然踏上這個時間的新大陸,但在教育上業經做好這項準備工作嗎?審視教育行政機關,似乎沒有這樣的警覺;看看學校教育,很少校長和教師有這個準備,那麼,我們的下一代,如何去面對這項新的挑戰呢?現在,我們不得不思考情緒智慧的教導與啟發,否則就真的會來不及。

  再看看成人世界,你我是否對情緒智慧有所重視:在人際上我們真的用愛、公平和正義來待人?在工作上我們踏實盡責?在修己安人上,我們知所內省?處於緊張、競爭的現實世界,我們是否知道如何調理情緒,發展堅毅,保持樂觀和積極?

  情緒智慧並非只限於情緒的表達,它包含很廣,從待人接物到安身立命,從人群關係到生命意義的領悟與實現,都是情緒智慧。我們要重視它,學會它,因為它影響我們的身心健康、生活適應和潛能的發展。

  不當的情感、態度和情緒,會干擾人的思想,做錯誤的判斷,引發偏離或異常的行為。從心理諮商的個案中,可以看出大部分的衝突、痛苦和適應上的困難,來自情緒失調;精神上的焦慮、孤獨和沮喪亦源自不當的情緒運作。世界衛生組織(WHO)推估,公元二○二○年時,憂鬱症將排名戕害人類十大疾病的第二位,因此我們不可不慎,不可不為自己的幸福和健康著想。

  我研究《唯識論》,將它闡釋為唯識心理學,結合西方的心理學和東方的心靈修持之道,把它用在心理調適和心理諮商上,構成符合現代人提升生活適應的理論與技巧。本書的重心,則在於如何維護人的情緒生活,保持身心的健康。

  這本書是用心所法中的煩惱法寫成的。唯識心理學的基本觀點是:人的煩惱源自貪婪、瞋怒、愚癡、傲慢、疑慮和邪見,而把這六個因素稱作根本煩惱。唯識心理學家認為人的困擾和煩惱,不會無故興起。人會陷入煩惱,一定在以下六個方面有了執著。

  (1)貪:一種執著於名利、色相和各種欲求的心理狀態;不管現在你擁有多少,總是匱乏。它驅使一個人如饑如渴地追逐下去,甚至以非理性的手段來達成目的亦在所不惜。倘使達到目的,也只是暫時的滿足,他很快又陷入匱乏。因此,其情緒緊張,生活急迫。

  (2)瞋:這是敵意的表現;當一個人心懷敵意,缺乏對人的關懷和同理心時,只要稍受挫折,就會憤怒起來。敵意越強,自我中心也越厲害,所以一有不如意,就會憤怒,而採取攻擊和怒目以視的強烈態度,其情緒激動而失去理性。

  (3)癡:陷入情感、欲望和情緒的漩渦,不能明白事理,看不出真相,以致不能清醒地生活。癡是無明之源,是迷失自己生活的方向,是做錯誤反應、走進死胡同的原因。

  (4)慢:自以為了不起,膨脹自己,瞧不起別人。這會造成更多人際摩擦,聽不到別人的忠言,更嚴重的是自尊容易受傷,而造成煩惱和困擾。慢的背後往往隱藏著自卑,而表現出自負、堅持己見,併發出敵意和自我中心。

  (5)疑:一種不安全感長期潛伏在心中,從而造成防衛、疑慮、緊張和焦慮。令人猶豫不決,難做抉擇,心理壓力隨之增加,最後往往不能面對現實,失去積極樂觀的態度,而採取退卻或逃避的消極態度。

  (6)邪見:堅持錯誤的生活觀念,顛倒事理而扭曲是非。包括自私自利而忽略崇高的生命意義(身見);偏頗和極端的看法(邊見);邪惡不善的看法(邪見);功利現實的觀念和態度(見取見);把邪惡的觀念和行徑奉作人生的紀律(戒禁取見)。

  這六種知見,會給自己帶來許多困擾,甚至引起精神生活的退化、壓抑和崩潰。因此,把它們稱為根本煩惱。也就是說,如果人犯了這六種錯誤,其精神生活將受扭曲,造成許多煩惱、緊張和焦慮。

  人若有了以上精神生活的錯誤,就會帶來生活和工作的困擾,從而衍生情緒問題。《唯識論》中把它稱做隨煩惱,依其性質及對人的傷害程度分成三大類:

  (1)小隨煩惱:這是併發性的不當情緒,包括對挫折和對自己不利的事憤怒(忿);心懷惡意結怨、仇恨(恨);掩飾、逃避和退卻(覆);狂躁和暴行而傷害別人(惱);嫉妒別人比自己好和想破壞他人的好事(嫉);吝嗇小氣(慳);欺騙詐取(誑);諂媚逢迎(諂);傷害攻擊別人(害);驕傲霸氣,自我中心(憍)。它使人緊張焦慮,心理不安,所以是小隨煩惱。

  (2)中隨煩惱:這是疏於覺察所帶來的困擾,包括缺乏內省不肯自我檢討(無慚);不顧社會的公義規範,一意孤行,不願相互扶持(不愧)。它妨礙心智成長,不能增進個人解決問題的能力,所以是中隨煩惱。1920

  (3)大隨煩惱:這是理性與情感衝突引發的情結,包括內心浮躁不安靜(掉舉);情緒低落不振(惛沉);缺乏正確的信仰和信心(不信);消極怠懶(懈怠);縱容情慾,安逸成性(放逸);不肯進修學習,失去記憶(失念);精神渙散錯亂(散亂);錯誤的觀念和行為(不正知)。嚴重破懷理性和情感的正常運作,扭曲精神生活,故稱它為大隨煩惱。

  唯識心理學把煩惱解釋為障礙精神成長的態度和行為,並將其所引發的情緒和續發後果,一起稱為煩惱。換句話說,煩惱和心智功能,是此消彼長的關係,只要墜入煩惱中,就會使人失去理智,無法開展光明、悅樂和幸福的人生。

  綜合這些煩惱法的原理,融合心理學的技巧,就現代人亟需克服的煩惱,以及發展健康情緒的要領,歸納為以下五個主題:(1)認真過好生活,(2)把握養心之道,(3)及時療傷止痛,(4)紓解緊張和焦慮,(5)掙脫憂鬱的情緒。

  本書共分以上五篇,每篇分別就最常用的情緒智慧,予以討論,提出簡要的實用方法,供讀者參酌應用。希望這本書能給讀者帶來情緒智慧和良好的心理調適能力,從而發揮其潛能,過好每一天,實現幸福成功的人生。




其 他 著 作
1. 生活軟實力:及時為幸福扎根
2. 精神體操:走出困境,迎向希望
3. 生命轉彎處:轉逆成順,化苦為樂
4. 尋找著力點:生活之妙,功在奏效
5. 勝任自己:培養心力,沃壯人生
6. 換個想法更好:把握變動調適,開拓成功人生
7. 父母之愛-用有能力的愛,教出優秀孩子
8. 創造生命中的感動
9. 安度難關-走出低迷的谷底,登上亮麗的高峰
10. 開心的生活(二版)
11. 行動使人生改觀
12. 隨緣成長(二版)
13. 禪.心的效能訓練:汲取禪修智慧,提升自我效能
14. 優游任運過生活
15. 教師的大愛-發揮有能力的愛,做學子們的貴人
16. 身教:涓涓身教,善盡親職(二版)
17. 不一樣的佛法應用
18. 親子共成長:培養孩子心智,開展天賦潛能
19. 教導孩子成材-打造學習型家庭,做孩子的領航人
20. 教導孩子成材:打造學習型家庭,做孩子的領航人
21. 發揮創意教孩子:培養主動學習、樂觀上進的教導新點子
22. 無常.有效面對生活-涵養禪定智慧,開展亮麗人生
23. 禪.生命的微笑-以禪法實現自我,做生活的主人
24. 參禪.改造心情-參透二十八則 法喜八萬四千
25. 活出自己的如來-作歡喜生活的主人
26. 打造美好人生
27. 牽手締造幸福婚姻
28. 悟.看出希望來(新版)
29. 覺.教導的智慧(新版)
30. 禪.心的效能訓練
31. 安度難關
32. 尋找著力點(生命教育唯識心理學系列)
33. 換個想法更好(生命教育唯識心理學系列)
34. 生命轉彎處(生命教育唯識心理學系列)
35. 精神體操(生命教育唯識心理學系列)
36. 過好每一天(生命教育唯識心理學系列)
37. 勝任自己(生命教育唯識心理學系列)
38. 生命轉彎處
39. 精神體操
40. 生命教育系列(全6冊)
41. 尋找著力點
42. 換個想法更好
43. 隨緣成長
44. 身教
45. 把握悅樂的匙鑰
46. 打開塵封的心結
47. 品嚐生活中的禪味
48. 涵養你的精神能量
49. 學習做自己的主人
50. 在生活與工作中行禪
51. 好心境.好創意
52. 人生路這麼走
53. 開心的生活
54. 教師的大愛
55. 優游任運過生活
56. 禪語空人心
57. 覺:教導的智慧
58. 悟:看出希望來
59. 禪:生命的微笑
60. 心理分析與教育
61. 活出豪氣來
62. 禪.人生三要
63. 發揮創意教孩子
64. 勝任自己
65. 親子共成長
66. 清涼心菩堤行
67. 禪悟與實現
68. 父母之愛
69. 清心與自在─佛法的心理學分析