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黃帝內經 3:曲黎敏談養生觀

黃帝內經

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9789863734789
曲黎敏
康鑑文化
2019年5月31日
120.00  元
HK$ 96
省下 $24
 
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ISBN:9789863734789
  • 叢書系列:中醫養生誌
  • 規格:平裝 / 320頁 / 14.8 x 21 x 1.6 cm / 普通級 / 雙色印刷 / 初版
  • 出版地:台灣
    中醫養生誌


  • 醫療保健 > 中醫 > 中醫養生











      參透《黃帝內經》養生智慧

      領會活到天年的長壽祕訣



      「聖人不治已病,治未病」,未病先防即養生。

      《黃帝內經》實際上是講如何不生病的道理,

      它的前提不是建立在如何治病,而是建立在如何不生病。



      ●人體知道如何自救?

      ●睡眠不好會折壽?

      ●什麼是好的臉色?

      ●人為何活不到過百歲的自然壽限?

      ●怎麼透過外象看五臟?

      ●神醫扁鵲如何讓人起死回生?

      ●為什麼老人白天想睡、晚上睡不著?



    本書特色?? ?



      名家開講中國最古老養生經典《黃帝內經》

      精彩絕倫又簡明實用的解讀

      既是一次人體智慧之旅

      也是一次養生與生命智慧之旅!



      ◎ 醫道即生存之道

      曲黎敏以《黃帝內經》的傳統醫學理論為基礎,結合常見病症,詳細介紹中醫養生理念和方法,闡釋「醫道即生存之道」,說明中醫不只是救人治病之術,更是解決人類生命困境之道,強調對人類本性的深刻認知。



      初學者看《黃帝內經》會感到艱深困難,但聆聽曲老師的精彩解讀,用現代話語來詮釋,拉近經典與讀者之間的距離,讓每一位有心者都能跨越時代鴻溝,輕易進入浩瀚的中醫領域。



      ◎ 神奇的老祖宗智慧

      《黃帝內經》是中醫聖典之最,注重天人合一、陰陽平衡、順應四時、飲食宜忌、天人相應、陰陽五行等,二千多年來一直是中醫理論的基礎,更是中國人奉行的生活飲食起居大法。



      大道從不遠人,它不像西醫書籍總是在解析生理、病理等艱澀專業詞彙,它還幫助我們認知日常事物中的玄妙智慧,比如東南西北、陰陽調和、順時調養身體、飲食療法、修養性情等。





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    【推薦序】名家論壇•名家名著

    【作者序】從人體智慧感受生命智慧

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    第1篇 中醫養生觀—神奇的老祖宗智慧


    第1章 中醫的定義

    定義1 中醫使生命長生(方技者,皆生生之具)

    定義2 中醫是對生命的細緻體會與關切(醫者,意也)

    ?「醫者,意也」的來源

    ?「醫者,意也」的體現:把脈、扎針

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    第2章 中醫如何看病

    1 神醫傳奇:扁鵲救太子起死回生

    扁鵲的起死回生術1 三個問診

    扁鵲的起死回生術2 三步治療法

    2 中醫看病之「望」

    扁鵲望齊桓公面色斷生死

    醫聖張機預言王粲死期

    中醫「望」之要義

    3 中醫看病之「聞」

    黛玉臨終之聲

    中醫聞「五聲」觀五臟

    從說話判斷臟器問題

    4 中醫看病之「問」

    中醫問診要義—「工」

    從「咽喉要道」看中醫問診

    5 中醫看病之「切」(把脈)

    ?「切」是對生命的體驗與把握

    怎樣的醫生才是好醫生?— 大醫精誠

    6 生病的四個層次與中醫對治法

    第1個層次 肌膚受邪及中醫對治法

    第2個層次 經絡受邪及中醫對治法

    第3個層次 臟腑受邪及中醫對治法

    第4個層次 病入膏肓(骨髓)及中醫對治法

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    第3章 人生智慧與養生智慧

    1 扁鵲的醫術傳奇與境界

    扁鵲的「六不治」—扁鵲不治哪六種病人?

    中醫「病有十不治」

    扁鵲是中國醫生的最高境界和典範

    2 壽限與養生

    人為什麼活不到自然壽限?

    嵇康的「養生五難」

    人的生命週期與生命狀態

    3 人生的道德修養與養生

    孔子說「君子三戒」

    中國傳統文化養生祕方

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    第4章 健康的生活方式—養生的四個方面

    1 養性情

    ?「養性情」的具體方法

    2 養睡眠

    3 養居處

    4 養房事

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    第2篇 身體大奧祕—解讀五臟六腑的身體智慧

    第1章 五臟與中醫意象思維

    1 中醫五藏和西醫五臟的不同?

    2 什麼是五行?

    五行是一種運動方式

    五行與五氣

    五氣生剋

    五行與五個方位

    五行與人事

    3 人體五臟之象

    五臟與五腑

    五臟與五體

    五臟與五竅

    五臟與五華

    五臟與五色

    五臟與五聲

    五臟與五神

    五臟與五志

    五臟與五變

    五臟與五味

    五臟與五臭

    五臟與五液

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    第2章《黃帝內經•靈蘭秘典論》的五臟解讀

    1〈靈蘭秘典論〉解析五臟

    2 心為君主之官(心是君王)

    心的功能

    常見心病及中醫對治法

    3 肺為相傅之官(肺是宰相)

    肺為帝王師

    肺主一身之氣

    常見肺經病及中醫對治法

    4 肝為將軍之官(肝是將軍)

    肝主謀慮

    人為什麼需要休息?— 肝主藏血

    常見肝經病及中醫對治法

    5 脾為諫議之官(脾是諫官)

    功能1 脾能檢查心肺的問題

    功能2 脾主一身肌肉

    功能3 脾主統血

    常見脾經病及中醫對治法

    6 腎為作強之官(腎是大力士)

    腎是心的護佑

    腎精能創造生命—腎主「造化形容」

    腎主藏精

    常見腎經病及中醫對治法

    7 五臟之外—膻中為臣使之官(膻中是宦官)

    代君受過的心包

    心包主疏通氣機

    常見心包經病及中醫對治法

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    第3章 不可輕視的六腑—中醫認為六腑比五臟重要

    1 五臟和六腑的區別

    2 膽為中正之官(包青天)

    可以「交通陰陽」的膽

    膽是臟腑運轉的關鍵

    得膽結石、膽囊病的原因

    改善膽囊病的方法

    常見膽經病及中醫對治法

    3 胃為倉廩之官(管理穀倉)

    胃有「田」的特性

    五臟六腑的精華全在胃

    胃主血

    養護脾胃的原則

    常見胃經病及中醫對治法

    4 小腸為受盛之官(國稅局)

    小腸主吸收、變化

    常見小腸經病及中醫對治法

    5 大腸為傳道之官(道路運輸調度)

    主津所生病者

    常見大腸經病及中醫對治法

    6 三焦為決瀆之官(治水)

    三焦「主樞紐」

    常見三焦經病及中醫對治法

    7 膀胱為州都之官(儲水)

    膀胱主氣化

    常見膀胱經病及中醫對治法

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    【附錄1】五行對應關係表

    【附錄2】十二時辰養生法

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    作者序



    從人體智慧感受生命智慧




      西方「人類潛能運動」的研究者指出:現階段的人類心靈狀態,並不是終極狀態,日常意識層次,只不過是一種有局限的層次。因此,人類需要改變意識狀態,發掘人類潛能。



      於是他們對人進行種種實驗,用化學藥品、電子儀器,或東方人的禪宗、氣功、瑜伽術、冥想術等,去改變人的意識形態,希望能把人腦中未被充分利用的潛能,以及其他從未被開發過的心靈資源發掘出來。



      如果大家認為這一切,只和我們的意識形態相關,而拒絕對我們的肉體進行重新認識,則是進入一個新的迷思。我們只有在幾個重要的觀念上,先有重大的轉變,才能在生命現象、生命意義的認知方面,有新的突破。



      現代「生物複製」技術,是20世紀末最有影響力的技術變革之一,已讓我們感受到前所未有關於生命概念的震撼:動物或人體的每一個細胞,都可以獨立生殖成一個動物或一個人的全體,也就是說,每一個細胞都具有動物或人的全部智慧和才能。



      千百年前釋迦牟尼佛說的「億萬我身」,已不再是天方夜譚;孫悟空的七十二變身,也不再是神話,而是生命可以真實經歷的某個簡單的事實。



      人體,開放的系統



      人體是一個開放的系統,我們需要重新審視它、感觸它、參透它千百年來的進化。它不應僅僅是一種功能,而應是造化的精品,是充滿意義和力量、高貴而富於詩意的生命器官。



      在這一點上,中國古代醫學的「藏器說」(「藏」通「臟」)就遠比西方的「器官說」,更符合造化的意志和人性。中醫學固有的特性,使它既不能用已有的西方科學史著作來證明自己,也不能憑藉已有的中醫學文獻來提高自己。它於生命科學的意義,就一直如埋沒的珍珠,直到20世紀西方穩態學說的出現,才使得中西醫的對話,有了一個新的起點。



      因為中醫和西醫都是對生命、生命體的自組織之簡述,是在講一個活躍的生命體,在這個世界中的所需、所能,是在講它的生與死的界限—穩態的保持就是健康,破裂即死亡。二者都是關於生命的學說。



      在這個富於人性的學說中,人體這個系統是開放的,它和外界進行著自由的交換,在活動的磨損和裂解中,不斷解體,同時又不斷重建、修復。例如,心不再僅僅是一個泵(幫浦)。中醫講「心為君、為火」,它的尊嚴和熱情,也是支持這個生命體活下去的必要性。它還是愛和勇氣的象徵。



      當強大的破壞性因素出現時,心可以透過自身,激發出的一種活力,去抵消或修復這種障礙。如果「心」放棄或厭倦這王者之威,生命內部自我調整裝置,就會鬆懈、瓦解。



      生命是有智慧的



      關於疾病,我們也還有許多需要改變的觀念。一般認為,疾病意味著一種失調,意味著痛苦,意味著細胞不能再生或修復,人可以利用顯微鏡及其他更精密的儀器,來觀察那些細菌對我們人體的損害和破壞,但它們無法探究我們內心的恐懼與欲望,而這些,正是疾病產生的不可見因素。



      在原始年代,當細菌還不是人類機體最主要的敵人時,欲望和恐懼就已存在,並威脅或推動我們人類自身的生存發展。至今,它們依然強大,甚至致命。比如,憤怒或恐懼會使我們呼吸加深,心跳增快,血壓升高,血液分布從胃腸移向心臟、中樞神經系統和肌肉,消化道的各種活動過程中止,肝釋放出糖,脾收縮並放出濃縮在脾內的血細胞,並從腎上腺髓質分泌出腎上腺素……。



      這是一場全方位的生與死的搏鬥,瞬間釋放的能量和機體的精巧安排,既顯示我們生命體的完善性,也顯示它的智慧性。如果我們能有效預見並發揮,因為各種情緒和欲望所引發的能量,我們對身體機能的支配作用,也許會得到大大的加強。



      人體有天然治癒力



      治療學在20世紀之初,發生一些重大的變化。當偉大的佛洛伊德,在他那間擺滿了藝術品的辦公室裡為人診病時,發現疾病可以用意象來治癒。由此,精神分析成了20世紀的一場空前的運動,成了一個奇蹟。



      在遠古,醫者先驅曾提到「天然的治癒力」,即傷後的修復和病後的康復,在相當程度上不用依賴醫生的治療而得以進行。中醫裡也有「有病不治,常得中醫」這樣的話,說的是:與其讓庸醫診治,不如等待身體自癒,反而更符合醫理。



      「天然的治癒力」的現代解釋則是:人體內部有自我修復的獨特機制,人體器官如心臟、橫膈等,擁有的潛在能量十分豐富,遠遠超過正常生命活動的需要。軀體在很大程度上能保護自己,並且有自癒的能力。



      於是,一種新的治療學產生了。病人自己和醫生一起介入到治療活動中,醫生熟知軀體的自我調節,及自我修復的可能性與局限性,並給病人指導和勇氣上的鼓勵;而作為病人,應該認識到自己體內潛藏巨大的能量。



      當我們想到那些力量,時刻準備著為機體利益而工作,其實就在我們機體自身當中時,我們就可以丟掉為管理肉體工務而操心的枷鎖,並從奴隸狀態下解放出來,去充分享受生命的美好與珍奇。健康更不再是一種追求,而是我們生存的實在。



      拙著《黃帝內經養生智慧》《黃帝內經養生智慧2 從頭到腳說健康》剛一出版,即登上各大書局的暢銷排行榜,得到很多讀者的厚愛,讓我備感惶恐。



      這本《曲黎敏談養生—黃帝內經養生智慧3》,在前書的基礎上,加入更多對人體臟器常識、人體智慧的解讀,讓讀者在輕鬆閱讀中,真正學習到中醫與養生的智慧,同時也讓大家明白:我們祖祖輩輩傳承下來的經典,自有讓人反反覆覆閱讀和思考的價值。



      學習中醫,也不是讀幾本書那麼簡單,必須是在體悟生命、認識自我、認識自然的實踐中,完成對人體智慧乃至生命智慧的認知。



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